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刘沅（1767-1855），清代四川学者，是历史上少有的被人奉为教主的学问大家，其著作《槐轩全书》，以儒学元典精神为根本，融道入儒，会通禅佛，体大精深，鸿篇巨制；又创立槐轩学派，名震一时。
他在医学上也颇有成就，是名医郑钦安的老师，被后世尊为“火神之祖”。中国中医药出版社出版有《火神之祖——槐轩医学全书》。
人物专题
基本信息
| 姓名 刘沅
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| 字号 字止唐、讷如，号青阳子
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| 别名 通天教主、火神之祖[1]
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| 民族 汉族
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| 出生地 双流
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| 出生时间 1767年
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| 去世时间 1855年
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| 所处时代 清代
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| 主要作品 《槐轩全书》
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| 主要成就 融汇儒释道三家，创立槐轩学派。
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人物生平
刘沅（1767—1855年），字止唐，一字讷如，亦号青阳子，双流县云栖里（今成都市双流区彭镇柑梓社区）人，清代四川著名国学大师，时人称之“川西夫子”。刘沅创立槐轩学派，名震一时，他以儒学精神为根本，融道入儒，会通禅佛，成为集古今大成的一代通儒。他精通诗书，曾多次前往成都武侯祠、望江楼、簇桥等地，留下了许多诗词墨迹。刘沅在医学上也颇有成就，是中医火神派的开派祖师。
刘沅自幼聪敏过人，7岁能文，被称为神童。乾隆五十四年（1789年），刘沅考中拔贡。乾隆五十七年（1792年）秋，时年25岁的刘沅考中举人。然而，刘沅此后三试不第，又因家中屡遭变故，30岁后遂绝意仕途，在家奉养母亲，潜心经史研究，著书立说，并设立私塾，教育后进。
嘉庆十八年（1813年），刘沅移居成都南门纯化街（今已不存，原位于上南大街与中南大街交会处东侧），因宅院中有一株老槐树，故名“槐轩”。刘沅在槐轩治学讲学40余年，号为一代“塾师之雄”。他通常让学生自学，定期解答疑难，并指导学生每日晨昏静坐，养心存神，强身健体。学费不计多寡，视学生家财而定，家庭贫困者亦可免费读书。据《清史稿·刘沅传》记载，他的学生多达数千人，遍及省内外，百余人考中进士、举人，三百余人考中贡士，清末民初的蜀中国学大师刘咸炘、颜楷、钟瑞廷、刘芬等均出其门。
刘沅一生，未曾做官。道光六年（1826年），礼部下文，选授刘沅为湖北省天门县（今湖北省天门市）知县，刘沅以丁艰守制为由推辞不往。朝廷念其孝诚，改为国子监典簿，但他不久又告假还家。
刘沅晚年致力于公益，集资兴办慈善事业，多次带头修复成都武侯祠、青羊宫、二仙庵、黄忠墓等。在培修成都武侯祠时，刘沅重新调整三国人物雕塑，裁定雕塑的相貌、供奉位置，并在祠内刻建大量碑碣。
咸丰五年（1855年），刘沅在成都故宅逝世，享年88岁。光绪末年，经四川总督锡良启奏朝廷，清国史馆为刘沅立传。翰林院编修伍肇龄也曾为其宅院题字“清儒林刘止唐先生第”。民国时期，簇桥地区的刘沅门生为其集资建造儒林祠，常往供奉朝拜。
刘沅一生教书育人、著书立说，创立槐轩学派“以儒者兼弘佛道之学，著作等身，名震当世”。其学说博大精深，浓缩传统文化精华，具有跨越古今的文化建树和人生智慧，不仅对四川国学界影响深远，更成为中华民族珍贵的文化遗产。
人物评价
刘沅一生长达70年之久的教育和学术活动影响深远。这主要表现在：
- 刘沅身后形成了一个以刘沅槐轩之学为宗的槐轩学派，其代表人物有刘咸炘、刘咸荣、刘咸焌、颜楷、钟瑞廷、刘芬等。
- 刘沅身后形成了一个民间宗教派别即刘门教。
- 作为一个教育家，刘沅的槐轩书塾规模很大，经常求学的学生有三百人以上，师从刘沅学习的学生有数千人，故此当清季即有“川西夫子”之称，为一代塾师之雄。今人张舜徽、南怀瑾、萧天石、萧萐父、吴天墀、李学勤等都对刘沅的学术有过关注。早先，马西沙、韩秉方先生对刘门教作了开创性研究。最近，台湾中央研究院、四川大学、武汉大学等已开始了对刘沅生平和学术的系统研究，这些研究可望使得这位长期以来被人忽视的学者重现于世人的视野。