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古今注

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古今注

《古今注》三卷，晉崔豹撰。此書解說詮釋古代和當時各類事物，分為輿服、都邑、音樂、鳥獸、魚蟲、草木、雜注、問答釋義八門，可供研究古人對自然界的認識、古代典章制度和習俗者參考。但其中也有某些解釋不盡合理，帶有一定隨意性。傳世的《古今注》版本，主要有兩個系統。一是《四部叢刊三編》影印的芝秀堂本；一是《顧氏文房小說》影印本。其它還有不少本子，基本上都屬於「顧氏文房小說」的系統 [1] 。

內容簡介

《古今注》解釋和考證古代各項名物制度，音樂、動物、植物等的名稱，雖只寥寥二三卷。短短一百九十多則，內容卻包羅萬象，而且因為是同類書中最早的，向為後人所徵引，有的就成為語源。《古今注》可以說是開中國學術筆記先河的著作，現存的學術筆記，要數它為較早，它的體例故與後世筆記體裁極為相像。但正因為成書早，流傳過程又影響了後人著書，如馬縞編撰《中華古今注》，蘇鶚撰《蘇氏演義》等，均襲崔豹《古今注》文，致有人疑其偽。至《四庫全書總目提要》一出，偽書之說似為定讞。實則《古今注》累見於歷代史志目錄如《隋書·經籍志》、《新唐書·經籍志》、《舊唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》，《直齋書錄解題》卷十著錄《古今注》，同時也著錄《中華古今注》與《蘇氏演義》，《崇文總目》、《中興館閣書目輯考》、《遂初堂書目》也是如此，可知宋以前三書並行而不相亂 [2] 。

版本系統

《古今注》版本系統較複雜，有多種版本：

1.崇禎二年影明抄本。每半頁10行15字，無格，見《北京圖書館善本書目》。

2.明抄本，盧文弨校本。每半頁12行22字，無格，見《北京圖書館善本書目》。《鐵琴銅劍樓藏書題跋集錄》卷三著錄《古今注》為舊抄本，卷首有「己亥三月盧弓父校正」數字，卷末則有「正德二年丁卯九月十日錄」數字 [4] ，疑亦出自此抄本。

3.明刊本。每半頁9行，每行21字，白口，四周單欄。黃丕烈跋云：「末有宋人題識，當從宋版出 [5] 。」

4.芝秀堂本。後有李燾、丁黼跋，每半頁10行，每行15字。杜信孚《明代版刻綜錄》卷二著錄《古今注》，明萬曆芝秀堂刊。《四部叢刊》即據芝秀堂本影印。

5.明刻本。每半頁9行，每行21字，板心有「白鶴山房」四字。缺末一頁，天一閣藏印。見王國維編《傳書堂藏善本書目》。

6.明《顧氏文房小說》本。萬曆時吳琯《古今逸史》本、明末何允中《廣漢魏叢書》本多同於《顧氏文房小說》本，據云皆「以家藏宋刻覆刻」。此本亦無「綠錢」條。張元濟跋芝秀堂本《古今注》云：「顧氏自記以家藏宋本刊行，何以有此差異?」即嘆其版本複雜，頗難索解。

綜上所述，《古今注》大致有六種版本，也可知在明刻數種中，以第二種為最佳，又經盧抱經校過，宋人兩跋又都有。而芝秀堂本次之。芝秀堂本之重要，還在於保留了宋人兩跋，而這兩篇跋的作者的明確也是從芝秀堂本來的。黃丕烈《古今注》跋僅稱「昨於書坊間獲一舊刻，末有宋人題識，當從宋版出」』，「故末有宋人兩跋皆有也」 [5] ，只言宋人題跋；《鐵琴銅劍樓藏書題跋集錄》「《古今注》」條云：「舊抄本，晉崔豹撰。宋嘉定間刻本，有李某序，丁黼跋，此即據以傳錄，卷末有『正德二年丁卯九月十日錄』一行，不著姓氏，卷首朱筆一行雲『乙亥三月盧弓父校正』，舊藏稽瑞樓 [4] 。」

芝秀堂本明謂李燾、丁黼跋，何以黃氏與瞿氏獨不知宋人為何人，可能是所據本子不同，所以芝秀堂本很可貴，難怪它一出現，便有人曾斷之為宋本，現已公認芝堂本為明覆宋本。李燾之跋末系年月，徐規《李燾年表》系之於淳熙八年辛丑（1181），是年李燾在遂寧府 [6] 。丁黼之跋則稱「嘉定庚辰四月望日東徐丁黼謹書」刻之於夔門。

今元大德本《風俗通義》末有丁黼題識，云：「嘉定十三年秋七月庚子，東徐丁黼書」 [7] 。嘉定十三年為庚辰，此處誤作「庚子」，可知此本與《古今注》芝秀堂的宋刻祖本的校定年是同一年。《古今注》傳本不一，有抄本，有刻本，但流傳均不廣，連黃丕烈這樣的大藏家，也沒有搜羅到所有的本子。因為不經見，加上四庫館臣的定論：「知豹書久亡，編書晚出，後人摭其中魏以前事，贗為豹作」，遂目之為偽，實則淵源有自。余嘉錫《四庫提要辨證》已有詳辨 [2] 。

目錄

卷上

輿服第一

都邑第二

卷中

音樂第三

鳥獸第四

魚蟲第五

卷下

草木第六

雜注第七

問答釋義第八 [1]

作者簡介

崔豹，漁陽人，西晉經學家，惠帝時官尚書左兵中郎、太傅。著有《論語集議》十卷，已佚。另有《古今注》三卷傳世。 [3]