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| 嘎達梅林 | |
|---|---|
| 出生 |
公元1892年 內蒙古哲里木盟(今通遼) |
| 逝世 | 公元1931年4月5日 |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 |
本名那達木德 又名業喜 漢名孟青山 |
| 民族 | 蒙古族 |
| 職業 | 主持人 |
| 知名於 |
白音大賚起義 "獨貴龍"運動 |
嘎達梅林(1892年-1931年4月5日)，蒙古族傳奇英雄，出生於內蒙古哲里木盟(今通遼市)達爾罕旗(今科爾沁左翼中旗)塔木扎蘭屯人姓莫勒特圖，本名那達木德，又名業喜，漢名孟青山 。嘎達是蒙古語，意為家中最小的兄弟，"梅林"是其官職，即札薩克達爾罕親王那木濟勒色楞的總兵。此後便有一些歌曲用來紀念嘎達梅林，如90後學生小學音樂課本上的《嘎達梅林》，以音樂的形式表現。
2008年6月7日，蒙古族長篇敘事詩《嘎達梅林》經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
人物生平
早年經歷
嘎達梅林讀過幾年私塾，通蒙漢文。歷任旗衛隊章京、昆都、扎蘭、梅林等職。
1908年，在達爾罕旗旗衛隊當兵服役，5年後被提升為旗衛隊章京。
1916年被任命為旗衛隊的扎蘭(參領)，
1925年被提升為旗軍務梅林(統領)。
因拒絕達爾罕王福晉要把旗衛隊收租的土地交給王府支配而被撤職。
從清朝末期開始，為鞏固邊疆外防，阻止沙皇俄國進一步侵略，中央政府開始逐漸在蒙旗開墾土地，漢族民眾被遷入成為佃農。
中華民國成立後，1914年2月，民國政府內務、農商、財政等部及蒙藏事務局聯合制定《禁止私放蒙荒通則》和《墾闢蒙荒獎勵辦法》，準備大興蒙墾。從1916年，奉系軍閥張作霖開始大量放墾。放墾戍邊增強了邊防，促進當地的經濟發展，但也損害了蒙古族牧民的利益。從1904年的白音大賚起義開始，抗墾起義此起彼伏。
抗墾起義
張作霖與常住奉天(瀋陽)的那木濟勒色楞王爺商定開墾該旗的大片草原為農耕地，到1928年達爾罕旗四分之三的土地被放墾，牧場縮小，牧民被迫背井離鄉，引起當地牧民的不滿。嘎達梅林多次到墾務局反對開墾，被免職。
1929年初，"東北易幟"後不久，張學良繼續開墾蒙旗土地的計劃。嘎達梅林等人發起"獨貴龍運動"，即所有請願的人在紙上圍着一個圓圈簽名以隱藏領頭人，去瀋陽向那木濟勒色楞請願。7月26日請願代表色仁尼瑪、趙舍旺、僧格嘎如布和嘎達梅林被捕，被押回本旗投入監牢。11月13日夜嘎達梅林的妻子牡丹其其格夥同一些人劫牢反獄，將嘎達梅林救出。於是嘎達梅林組織起義，領導了一支700多人的抗墾軍隊，提出了"打倒測量局，不許搶掠民財"的口號，襲擊墾務局和墾荒軍，驅逐測量隊，轉戰於昭烏達盟(今赤峰市)、哲里木盟一帶。
張學良命張海鵬部一個騎兵團和湯玉麟屬下東北騎兵第17旅李守信團出兵圍剿。1931年4月5日，抗墾隊伍在今通遼北舍伯吐附近新開河(今烏力吉木仁河)畔的紅格爾敖包屯渡口，準備渡河南去時，被包圍殲滅，嘎達梅林戰死。李守信割下了嘎達梅林的頭，回開魯送給崔興武旅長，崔興武用木匣包裝送湯玉麟。湯玉麟又交給了達爾罕親王，並在旗內懸掛示眾。後來在烏力吉木倫河邊民眾修建了梅林廟。
五個月後，九一八事變爆發，張學良的東北軍撤入關內，牧墾草原的計劃沒有得以繼續實施。
傳承意義
嘎達梅林的起義雖然失敗，但是張學良的牧墾草原的計劃被延遲。嘎達梅林的起義是為了保護蒙古牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環境的破壞。由於短視和無知，人們對草原的放墾並未因嘎達梅林的起義而停止。光是科爾沁草原就"出荒"十一次。今天大部分草原都已沙化，成為"科爾沁沙地"，是西遼河沙丘平原的一部分，屬正在發展的沙漠化土地，以風蝕沙地半固定狀態為主。科爾沁沙地正以每年1.9%速度在發展，總面積8000萬畝，是中國最大的沙地。嘎達梅林犧牲的烏力吉木仁河，如今已然變成一條沙溝。河早已斷流，四周也是一片片沙化的農田和一座座沙包、沙坨子。
大事年表
1929年發起"獨貴龍"運動
1929年7月26日去瀋陽請願時被捕，被押回本旗投入監牢
1929年11月13日劫牢反獄;出獄後組織起義
1931年4月5日被張學良部殺害
受當代全球經濟一體化思潮的影響，敘事民歌《嘎達梅林》的原生態唱法出現生存危機。現在年輕一代價值取向轉變，追求時尚娛樂，欣賞、傳承民族文化的熱情減退。這是造成《嘎達梅林》敘事民歌瀕危的社會文化背景。另外，老一代著名歌手銳減，如上個世紀六七十年代的優秀民歌手查乾巴拉等人的去世，使民歌演唱後繼乏人。現在能完整系統的演唱《嘎達梅林》的人所剩無幾，中年人只能零零碎碎地演唱幾段，大部分青少年甚至沒有聽過用蒙語系統完整地演唱《嘎達梅林》。《嘎達梅林》傳承人後繼乏人，處於失傳的邊緣。現急需採取有力可行的搶救性保護措施，使用蒙語演唱的原生形態《嘎達梅林》能夠繼續傳承下去。