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坚振圣事[1] [2] ，（Confirmation）或坚振礼、堅信禮、按手禮，是基督宗教的礼仪。
簡介
堅振聖事是耶穌許下，在這聖事中，我們透過覆手和傅油禮領受聖神，而能確切地加入教會，認清自己的使命，做一個圓滿的基督徒。同時更藉著聖事本身所授與的聖寵，幫助我們善盡作證的使命，做基督的傳人。
堅振聖事是聖洗聖事的補充與完成，更是一種賦予聖神的聖事。在第三世紀後，因天主教教友人數增加，故堅振聖事得以脫離聖洗聖事而獨立存在，但仍只有「主教」才有權施行。
現時只有羅馬天主教會、東正教會 、聖公會、循道衛理教會、信義會、長老會[3]等有這樣的安排。有些教会学校会直接帮助学生组织坚信礼。
堅振是使洗禮恩寵達到完美的聖事，它賜人聖神，使人更深入於天主子女的精神， 更堅定地參與基督的奧體，並使我們與教會連繫得更密切，更負起教會的使命，幫助我 們以言以行為基督的信仰作證。
起源
坚振圣事，起源於宗徒大事錄／使徒行傳(8:14-18)中伯多祿與若望被派遺到撒瑪黎雅，為那些已受洗的男女信徒祈禱，並給他們覆手，領他們領受聖神／聖靈。
從此，初期教會就成了一種傳統習俗，對於那些已受洗的信徒，由教會的主教覆手在他們頭上。
羅馬公教
教友经坚振圣事得到来自圣神的恩赐、力量及勇气，为天主所祝圣、挑选，并获得圣神「印记」。以往教会一般将坚振圣事安排在洗礼后的数月或者一年才举行，目的是领坚振前要有一段时间去学习教理，以备领坚振圣事。
坚振圣事通常由主教施行，包括覆手礼、傅油礼。在领坚振圣事后才被认为完全的加入了教会并达至圆满（宗1：5，2：18）。
关于来源，一种说法是由于在以前教会初期，加入教会的大多是成年人，经洗礼后即宣布成为教会一员，但后來婴儿洗礼越来越流行，然而婴儿在领洗时并不能领悟和明白天主的圣恩，担负基督徒使命，故待其长大后妥当准备后才可领坚振礼，再则也是为了认真的区别洗礼与坚振圣事。
天主教认为坚振為三件入门圣事（圣洗、坚振及圣体）之一，其中圣洗被认为是重生的圣事，坚振代表在聖神内作基督见证的圣事，而圣体是生命之粮与基督结合的圣事。
东正教
新教
聖公宗
堅振是聖公會七件圣禮之一，主教會為已領洗者施行按手，藉此讓領洗者認清基督徒的使命，堅定信仰，接受差遣，見證基督。
在嬰孩時候領聖洗者，到長大成人，有能力確認受洗時父母或教父母代他們所許的承諾，承擔基督徒使命時，便應領受堅振禮。昔日教友必須在接受堅振禮後才可以領受聖餐。但這規則現時已有改變，孩童在領洗後即可以領受聖餐，待長大成人後才領堅振。
主教在按手前先向領受堅振禮的人講述基督徒的責任，隨後，他們便為洗禮時教父及教母為自己所作的承諾，親自宣信。他們來到主教面前跪下，主教則按手在他們頭上，禱告說：「求主施天恩與主之子女，保護他（她），使他（她）永遠屬主，日日多蒙聖靈之感化，直至他（她）進入主永遠之國。阿們。」，並祈求聖靈降臨在他們身上。
循道宗
有持守堅振禮的習慣，習慣稱為堅信禮。
信义宗
不承认坚振为圣事，只认为是公开申明信仰的事件。