大亭鄉檢視原始碼討論檢視歷史

大亭鄉距離縣城60公里，全鄉國土面積122.6平方公里。

基本概況

東、南、西分別以漕渡河、紅水河和油拉河為界與廣西天峨縣三堡鄉、坡結鄉、向陽鎮和本縣班仁鄉相望，北面與本縣茂井鎮接壤，全鄉境內為中山低河谷地，境內的老山大坪海拔1400.6米，年平均氣溫16-19℃。轄8個行政村，64個村民小組，1985戶，9556人，耕地面積10772畝，其中田2781畝，土7991畝，2007年，全鄉糧食預計總產量為3689噸，人均糧食386公斤，人均純收入1724元。全鄉林地面積為12319.67公頃，年產油桐近2000噸，在龍灘水電站下閘蓄水水位上漲後，大亭鄉三面環水，適宜發展水上運輸和養殖業。目前全鄉共有各類水上運輸船隻25艘，水上網箱養魚250個，共3.6公頃。

建置沿革

清代時期屬賴石甲哨中的崩亭，民國時期屬邊幽鄉，中華人民共和國成立後，1953年5月，屬羅甸縣第五區，當時有播告鄉、大苗鄉、坡亭鄉。

1955年4月12日，改區序數稱謂，第五區稱八茂區，大亭鄉屬八茂區。1958年10月全鄉人民公社化，大亭鄉屬八茂公社，坡亭鄉和大苗鄉合併為大亭管理區，當時的大要鄉分為大亭管理區和播告管理區。1963年恢復區級建制，八茂區轄7個公社，其中現在的大亭鄉有播告、大亭公社屬八茂區。1991年開始撤區並鄉，播告鄉和大亭鄉合併為大亭鄉，轄興合、北亭、牛棚、田壩、亭西、布蘇、布江、布良等8個行政村66個村民小組(因龍灘水電站建設，2002年牛棚村比用組和田壩村下大灣實施整體外遷，到2002年實際只有64個村民小組)，人口共8578人，國土面積121.8平方公里。

旅遊資源

大亭鄉有較好旅遊開發潛力的是老山大坪，其山峰堡連着堡，群眾稱之為九十九個堡，其山腳下是縣高原千島湖旅遊線，而該處的老山大坪又是全縣最高點，常年大霧瀰漫，適宜種植茶葉，若能得到充分開發，將是一個較好的旅遊景點。

民族風情

大亭鄉布江村獨具民族特色的節日--六月六布江村是布依民族聚居最為集中的寨子，布依族占90%以上。布依民族節日以過"六月六"最為濃重。

每到這個節日，人們載歌載舞，整個山村迴響着熱闖的腰鼓聲和動聽的民間"山歌"聲音，濃香的棕子味向遠方客人撲面而來，讓你回味無窮。歡迎你到高鎮村布依寨子來作客。

布依族端午節

布依族過端午也像漢民族一樣把菖蒲和艾葉掛在大門的兩側，而最初是懸掛在木樓上。這些都是長在河邊的植物。這樣做也是為了紀念屈原，既然未能在河裡找到屈原的遺體，便采了河邊的菖蒲艾葉回家，寓寄了布依人睹物思人的質樸感情。

端午節布依人在大門的兩側懸掛菖蒲艾葉，據說還演變為有辟邪的意思。他們還在房子周圍撒雄黃粉，飲雄黃酒。布依人認為一年之中以端午節這天的藥性最強，這一天治病效果也最好。因此端午節這天草攤特別多。到醫院看病的人也多。各家各戶還熬草藥做"百草湯"，空氣中瀰漫着一種特殊味道的清香。婦女用藥煮過的五顏六色的絲線為孩子纏手，還以絲線系藥袋掛在孩子胸前，稱為"長命縷"。

布依族婚姻嫁娶風俗

婚姻。布依青年通過走親訪友、趕集及每年正月間的"七姊妹"活動進行談情說愛，男孩兒看上意中人後，積極打聽訪問該女孩情況，並跟蹤至該女孩家(或鄰居家)，到夜間女孩父母入睡後，男孩悄悄的走到女孩睡覺旁叫醒女孩，便開始交談。這時，女孩便開始考驗男孩子，即讓男孩 自己想辦法進入房間再進一步交談。進入房間方式有爬窗、爬牆、揭笆簀等。苗家有一句俗語為:mod dlas mik leil genx ， mod gos dok leil duod 。意思是"有肉貓才叫，有好女男孩到"。這時父母聽見了也不聲張，仍假裝不知道，繼續熟睡。現在，隨着社會的發展及漢族文化的影響，一些風俗便逐步消失了，但婚姻程序一般仍要經過以下步驟。

談婚。通過以上方式等男女雙方進一步熟識後，男方即請媒人與男方一同上門正式提親，一般是晚上到達女方家。第一次去女方家提親時，男方需帶5斤灑和一些好菜，如豬肉或雞等。當晚，不論女方家是否同意，都要把男方家帶來的酒菜作為夜霄共同食用。之後，再去時，可不帶禮物。若女方家同意後，男方再提12斤酒和1隻大公雞到女方家認親，當晚所帶禮物也全部作夜霄食用。

就餐前，當着雙方老人及媒人，該男孩向女方老人拱手作揖敬酒之後，即改口與該女孩同稱父母等訂婚。由男方選好日子，請上男性雙媒人(雙媒人不得隨便更換)，並帶上12個小粑粑、4個大粑粑、1隻大公雞、1把藍傘、1張紅臉帕等禮物到女方家。女方家也請上男性雙媒人作陪，並邀請母舅及叔伯等參加設宴款待。夜間在女方堂屋擺上一張四方桌，雙方雙媒人對坐飲酒對歌、對禮。次日，男方返回時，女方退一半禮物給男方，男方媒人將帶去的臉帕捆在傘杆上，打開傘直到男方家。回到男方家時，媒人打着傘，將左腳踏在大門檻上。唱起酒歌，表示凱旋歸來。

要八字。結婚日期由男方家根據男女雙方的生辰八字來擇定，所以要舉行"要八字"儀式。男方選好日子，帶些彩禮(主要是現金)和原先那把傘，其它禮物可帶可不帶。女方家設宴款待，並宰殺一隻產過蛋的雞，將其解剖煮熟後，擺在堂屋的四方桌上。雙方媒人圍在該桌子四周交談、唱歌、飲酒，進行"看緣"儀式，由男方媒人將雞取出，看緣是否緣合(有"有緣份"之意)。之後，上交彩禮。宴後，由男方帶回。待擇定婚期後，再通知女方家。

結婚。結婚時，男方請一對家屬夫婦作代領者，並配有兩個伴郎背禮人，吹嗩吶到女方家。女方家將嫁裝(主要有裙子、被子、蚊帳、床單、柜子等)，隨同新娘送到新郎家。女方家配有伴娘送親家屬等18人。不論遠近，從女方家到男方家必須在路上吃午餐，重新給新娘換衣打扮。新娘到新郎家前，新郎首先要找有為接親和送親等一行人服務的飲食員，該飲食員一般由男方舅舅負責安排。同時由男方舅舅給新郎掛上紅布兩段，給伴郎一段。當晚新娘與送親客同宿，新郎另找宿處。送親客回去時，新娘必須以哭為別，新郎在大門處敬酒，表示誠心留客，並不得遠送，三天內不得出遠門。

新娘回門。回門時間一般為三天、五天、七天，新娘新郎去時按女方親房家族有多少戶，即需帶多少個粑粑和紅糖一對。

布依族的喪葬

人死後，先用鳴火槍對空放3響和擊鼓報喪，然後由死者子侄披麻戴孝親自到親友家跪拜訃告，並送上一瓶酒和幾張白布孝帕，親友聞訊即帶着糧米酒肉前來奔喪。喪家請道公擇吉念經，又請風水先生選擇墳地。經濟條件稍好的人家，都要在堂屋內布置靈堂，以彩紙紮制的紙人、紙馬、紙花、紙錢懸掛裝飾。至親好友也饋贈相同的冥物。棺木忌用銅、鐵釘。在家停喪3天。停喪期間，喪家房屋左側豎一棵去枝留尖的鮮竹，上面垂吊一幅與竹杆相同長度的白布，白布上端縫一塊一尺見方的紅布。再用白布或白紙寫上死者的家譜和生辰縫貼在紅布上。開喪頭晚，前來弔祭的親友，要陪同死者親屬國格唱孝歌。發喪前，由道士唱誦《開路經》，意為把亡靈送往祖先居住的地方。"點主"和安理形式同漢族，但埋葬完畢後，送葬者要按輩份而不分男女，互相染抹黑臉。安葬7~9天後，再請道士做道場誦經，叫作"正七假九"。