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松謀·昂汪洛桑丹增嘉措

哲蚌寺

圖片來自eztravel

松谋·昂汪洛桑丹增嘉措(1899年-1967年6月)藏族云南省中甸县大中甸乡诺西村夏那作卡家人。第十七世(计追认)松谋活佛[1]

目录

生平

1899年,出生于云南省中甸县大中甸乡诺西村夏那作卡家。后来,被松赞林朵克康村认定为第十七世松谋活佛。幼年,他在松赞林沙弥戒,并师从纳西族格西鲁茸尼玛学习藏文及佛学。 1912年赴西藏学经,入拉萨哲蚌寺崩拉康村,受比丘戒,继续学习佛学,并受色康巴布钦经师的深入影响。同时,潜心学习藏医藏药,获灌顶传承,因“经典精湛,修持严谨”而获云南四川西藏边区僧俗的信仰。后来,由于其管家做生意亏本,无力布施僧众,故未能参加在寺高僧所主持的拉让巴格西合格仪式。

1921年,回到松赞林后,帮助掌教以戒律教育沙弥比丘居士等,讲解经行道路次第以及佛经,整顿寺院清规,主持新建了松赞林主寺并增建寺院外的城墙。1936年,中国工农红军红二六军团长征经过中甸,他派出夏那古瓦等人为代表,进入中甸城赴红军司令部慰问,并请贺龙等红军领导人到松赞林参观。他还开仓为红军筹得粮食3万多千克,并且致信东竹林寺水边活佛,劝其勿与红军为敌。

1949年12月,汪学鼎准备进攻丽江维西兰坪通甸解放区,命令松赞林出兵。松谋活佛劝阻汪学鼎,但未被汪学鼎采纳。松谋活佛遂因气愤而离开松赞林,第二次到吉仁静室。在吉仁静修期间,他向拖顶藏医洛单学藏医临床治疗经验,藏医技术提高很大。

1950年10月,他当选为丽江专区联合政府副主席。1952年2月,任丽江专区副专员。其间,他在松赞林成立了该寺最高管理机构“拉西会议” ,并制定了戒律30条。1954年,当选第一届全国人大代表。同年12月,任迪庆藏族自治州筹备委员会主任委员,在筹建过程中,他为自治州取名为“迪庆”,即“香格里拉”的意思。他在筹备会议开幕式上发表讲话称,“各民族紧密团结,才是国家最大的利益;舍此就谈不上建设和发展;实行区域自治,一定少不了汉族的帮助。”“阻碍民族团结和发展有两个坏东西,一是大民族主义,外来干部应予清除;一是地方民族主义,民族干部、本地干部应提高觉悟,努力消除。”

1957年3月,松赞林在少数民族宗教头人的领导下发动武装“叛乱”。后来他们同中国人民解放军进行谈判时,松谋活佛率中甸县副县长汪学鼎、八大老僧充当调解人,实际上以“叛乱”武力作为其后盾,曾经威胁人民政府及解放军让步,试图拖延乃至放弃民主改革。此后,经过各级党政领导人以及解放军将领的劝说,松谋活佛最终下决心跟中国共产党走。同年3月底,松谋活佛率中甸县副县长汪学鼎、中甸县公安局局长赵宝鹤赴红坡吾日同“叛乱分子”谈判,争取这些“叛乱分子”下山投降,为平息此次“叛乱”作出了贡献。

1957年9月,迪庆藏族自治州成立,松谋活佛当选为迪庆藏族自治州州长。1958年,松谋活佛赴昆明参加上层整风学习活动,出任云南省人民委员会委员、全国政协委员。该时期,他为了解决改革之后的僧众口粮问题,发动僧众自己开荒种地、兴办牛场,使僧众自食其力,为开创“以寺养寺”模式作出了努力。1963年,中甸县兴建了该县历史上第一座水电站思伟电站,松谋活佛把近2万元人民币捐给了该电站的修建工程。

1967年初,松谋被造反派昆明揪回迪庆批斗,财产也遭到没收。同年6月,松谋·昂汪洛桑丹增嘉措圆寂。

1986年5月,迪庆藏族自治州人民政府为松谋活佛平反,并在松赞林举行了松谋活佛的灵塔安放仪式。

參考文獻

  1. 迪庆藏族自治州志(下),昆明:云南民族出版社,2003年,第1356-1357页