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武当派（剧照）原图链接来自 搜狐 的图片

武当派是集合晚清时期至民国初年之传说，与及小说资料所影响，而形成之为江湖武术门派。

首先在民国初年杨式太极拳传人说太极拳即是刘宋时期(420—479年)武当丹士朴阳子张三丰所传之内家拳。杨家太极杨澄甫(杨露禅之孙)在民国初年所著的《太极拳体用全书》，在自序中说：“先大父更诏之日，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。陈长兴师，乃蒋发惟一之弟子。”

据清徐道等述赞的《神仙鉴》(原名《三教同原录》)载：“刘宋时有张三峰者，号朴阳子。未入道时，曾授人以房中御女方。天帝恶之，终于草岛游仙。何一阳仙姑游华山，曾见其金丹秘诀，悉务于身。因无天诏，难升玉阙，深慨惜焉。”

1921年许禹生书刊开始改称太极拳是宋元时期道士张三丰所创。相传之武当派开山祖师张三丰，本名张君宝，生于1247年(元定宗二年四月初九日、南宋理宗七年元)，于1366年(元惠宗三年九月二十二日)，于陕西宝鸡金台观去世。

但据现存武当派各分支派及武当山道教中人相传，武当派开山祖师张三丰 ，本名张全一，字玄玄，元明之际著名道士，辽东懿州人。于湖北均县武当山修道，供奉玄天上帝为主神。因玄天上帝，本名玄武大帝，故武当派亦称为玄武派，是武当山的本山派系。由于他是辽东懿州人，因此，武当派在辽东留下一脉支派，称为三丰自然派。

清末直隶军中武术

清末直隶清军中武术，亦是后来袁世凯新军中所习的拳术，后直系军阀承继之。包括了太极拳、心意六合拳(发展出形意拳)、八卦掌、八极拳。

民国时期之武当派

1927年国民政府于南京成立中央国术馆。以军中‘直系’元老李景林、张之江、杜心五等主政，把各家各派的武术掌门人邀至国术馆任教。分少林及武当两门。少林门长为王子平。管理项目为少林拳、八极拳、劈挂拳、查拳、弹腿。而武当门长是高振东。管理项目为八卦掌、形意拳、太极拳。高振东本人习王芗斋意拳。

1931年，李景林主政山东国术馆期间，教授武当剑法、创对剑套路。

近代对武当拳派源流、拳系及内容之研究

由武汉体育学院武术系主任、教授、著名武术家江百龙先生领导、组织的课题科研组，对国家体委委管课题研究项目《武当拳派源流、拳系及内容研究》，历时三年的研究，于1992年8月1日，在武当山紫霄饭店宣讲论文进行鉴定。 参加鉴定的是由国家体委组织的二十余名全国武术界著名的专家、学者、教授、武术大师，对该课题的《武当拳派祖师张三丰之生平》、《武当拳派之渊源》、《武当拳派之理论基础》、《武当拳派之技击内容》，进行了认真鉴定，一致认为：张三丰确有其人，武当山确有其拳，武当拳派是与少林拳派齐名的中国内家拳。这次对武当拳派的高层次高水准的研究，出了专著《武当拳之研究》，并在国家体委获奖。

国家体委科研课题《武当拳派源流、拳系及内容研究》工作，编撰《武当拳之研究》，发表《武当拳探源》、《武当拳与道教理论的联系》等多篇武当武术论文，汇集了当前赞同“张三丰的太极拳祖师地位”的武术学者有关“武当武术”和“张三丰”研究的主要观点，透视出了这些学者的研究方向和学术层面。

现时之武当派

现在所称之武当派或内家拳，当出自武禹襄之后。拳种为当时北京天津直隶一带之地方武术，混合了长拳、炮捶、红拳、太极拳、八卦掌、形意拳等。

武当派建国后的道总：

第一任道总：阮蓬志（道号仙境子）1984-1987年在任

第二任道总：王光德（道号通圣）1987-2001年在任

第三任道总：李光富 (道号诚道)2001-至今

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