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| 永清寺 |
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中文名；永清寺 外文名； YONG QING TEMPLE 地理位置；中國遼寧省大連開發區大李家鎮 著名景點；萬佛山，百年銀杏， 夢想觀音；夢真洞；達摩岩像 始建於；唐朝 占地面積；128畝 景點級別；文物保護單位(非物質文化遺產活動基地) |
永清寺坐落於黃海北岸、太山腳下，地處中國遼寧省大連開發區大李家鎮，距今已有一千多年的歷史。
簡介
永清寺坐落於黃海北岸、太山腳下，地處中國遼寧省大連開發區大李家鎮，距今已有一千多年的歷史。[1]
千年古剎永清寺始建於唐朝，為大唐名將薛仁貴禮請少林僧兵所建，與禪宗祖庭少林寺南北呼應，一脈相承。萬佛山達摩岩像與少室山達摩洞相隔萬里，卻同為天工， 世所罕見。雖經千年風雨洗禮，人禍劫難，但受諸佛庇佑，屹立至今，守護神州。
寺內有百年銀杏，因吸收日月之精華、受香火之供奉，曾綠茵如蓋、枝繁葉茂、形如鳳尾、頗有靈氣;然史事不堪，一九六六年一場文革浩劫，寺院被拆，佛像被毀， 寺院一片淒涼;幸得諸佛菩薩、天龍八部護佑，天雷炸響，匪首斃命，歹人驚遁，古寺得以留存;故百姓謂之"靈神廟"，此真乃--天留永清、福佑國民。但寺內勝景 難復，破敗不堪。因神靈歸去，古木無依，更有奇者，此樹隨即枯萎死去。一九九四年此寺信眾重修古寺，這棵飽經風霜的百年銀杏，竟奇蹟般的枯木逢春，一時傳 為奇談。雖未能枝葉繁茂，僅是零星片綠，卻亦是向我們訴說着人性的復甦，生命的禮讚!
二零零六年少林恆順傳經至此，欣聞奇事，前來觀瞻，甚為驚異;古有諺語云:"枯木逢春，必有聖人出世"。此必是國運昌盛、佛法大興之際，遂於二零零六年臘月二 十八入寺住持，重修古寺，率眾講經布道，為民祈福。 二零零七年二月初六下午四時左右，銀杏上空，瑞象顯現，吉祥度母，七彩祥雲，霞光鳳影，十步之內甘露獨降，觀者無不稱奇，百年銀杏至此枝繁葉茂，體態優雅， 狀如騰飛之鳳，此時正值中華大地繁榮發展，民族事業蒸蒸日上--"銀杏的復生，寓意着人性的復甦、象徵着佛法的復興、更寓意着中華文化的偉大復興。"
永清寺太山廟會2009年被列入大連市第三批非物質文化遺產名錄，廟會每年從農曆四月廿七至廿九舉行，正日為農曆四月廿八日。
恆順上人發菩提心，行菩薩道，本着"以禪為根、以密為用、以教為學、以律為依、以淨為歸"的思想，以救濟世間疾苦、落實佛陀本懷、推進世界和平、建設人間淨土 為己任，更提出"佛商文化、經典濟世、器以載道、教富濟貧"的經典理念，願將本寺建成集教學、養老、孤兒、醫療、臨終關懷等一體性慈善機構。
歷史傳說
據傳，唐王李世民率將第四次東征時，曾路過此地，大將薛仁貴踩中了這聖地屯兵集糧，訓練軍隊。此後薛仁貴率軍大破高句麗得勝返回時，又途徑廟溝屯。為紀念戰死異鄉的將士，讓他們靈魂得以超脫，永保清淨，薛仁貴命人在廟溝屯老溝建廟，並以"永清"命名，永清寺伊始於此。
位於大連市青泥窪橋唐山街的松山寺，碑刻上有這樣的記載"隨唐王征東的僧兵來到榆林古金州名之青泥浦見西南方有靈氣遂留住此地建廟弘法度化一方"。據碑文記載的重要歷史實:第一，在唐朝軍隊裡有一支僧兵;第二，唐朝在征服高句麗的戰爭中，攻城掠地的同時，也在建廟弘法，度化一方。松山寺即為唐僧兵所建。
據傳，永清寺也為唐朝僧兵所建，時間大約在公元六百六十六年至公元六百六十八年，唐滅高句麗，設立安東督護府期間。
另據當地老人說，此地曾留有薛仁貴駐軍時的痕跡，如將軍石床、飲馬槽、拴馬廄等，現早已湮沒無聞。唐後期藩鎮割據，宋朝遼金興起，此間永清寺無任何傳說及遺存。
還有民間傳說，元朝年間有一高僧雲遊此地率弟子建廟，傳經弘法。但具體年代高僧名號無從考究。
據一九三六年(康德三年六月初三)重修永清寺碑記載，永清寺建於明朝。清朝乾隆年間，永清寺的住持是普世禪師。一九二零年(民國九年四月二十八日)大李家永清寺重修碑文中亦有"先禪師普世"的記載。上述兩碑均有普世禪師占卜，遷廟位置的記載，遷廟的時間是清朝乾隆三年，即一七三八年，也就是距今二百三十年整，這是永清寺保存建築的實際年齡。
根據碑文記載，第一，永清寺的法統應是禪宗;第二，至少明清兩代，這裡香火鼎盛。普世禪師卜地北遷之事已過近二百年之後，又被兩次勒石記事，可見此事當時曾多麼隆重，一九三六年重修永清寺碑文撰寫者是一個清朝光緒二十九年(一九零三年)的進士，名叫楊韻村，江蘇鎮江人，飽學之士。
至清末民國年間，該寺住持為性法，且有一徒，法號空震，炙法號為空徵。當時寺院荒廢，神像凋零。住持性發募資，增修三次，至民國九年(一九二0年)，永清寺初具規模。當時永清寺的占地範圍:東至劉於張孫四姓分界;西至匾擔山南姓分界;南至老廟溝南山頂分界;北至道路分界。
民國二十二年(一九三三年)，永清寺原有舊鐘一口，歲月既深，風雨吹殘，不堪重用。住持性法募資另鑄新鍾一口，並新建石鐘樓一座。該石鐘樓為金州及開發區地區，是唯一保存完整之古石鐘樓。
一九三五年(康德二年)住持性法与当地官吏协议重修庙宇，地方有德之士纷纷赞助，于一九三五年七月二十一日开工(康德二年)至一九三六年六月初三竣工。(康德三年)当时庙内建筑规模，据碑文记载"佛殿三楹，以隆礼拜;前殿三楹，以壮观瞻;更衣天像，修筑暖宫一堂，以安神灵;又建钟楼一座、火池一座"。
從一九二0年至一九三六年，住持僧性法與地方大德已將永清寺重修恢復到相當大的規模。從一九二0年碑刻記載當時永清寺的占地範圍，到一九三六年重修後廟內建築規模，我們依稀看到當時這一方叢林香火鼎盛的盛況。
住持介紹
恆順上人出家於中嶽嵩山少林寺，師承少林寺正宗法脈，崇文尚武，為人間生活禪的開創者，佛商文化的發起人，東方奧世(奧運+世博=廟會)的倡導者，佛商、人間生活禪的實踐者。
為佛教現代音樂的倡導者，佛教流行音樂發起人，佛教時尚音樂開拓者。上人撰寫過《生命的道路》、《快樂佛學系列講座》、《禪樂心聲》、《梵音天下》等。更提出《佛商》經典濟世、文化給予、器以載道、教富濟貧等經典理念。
恆順上人本着以禪為根、以密為用、以教為學、以律為依、以淨為歸的圓融思想，實踐着人間生活佛教，立志於讓兩千五百年前的佛陀重返人間，讓佛陀偉大的人間淨土重現在兩千五百年後的今天，讓天更藍、山更綠、水更清、人更好……
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參考資料
- ↑ 中國大連萬佛山永清寺傳說之始建永清 ， 新浪網 2013-08-19