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荷花

荷花自古就有许多不同的名称,例 如·荷华、莲花、荷、芙渠、芙蓉等,在我国的文献中很早就有记载, 例如:《诗经•郑风》•“山有扶苏 隰有荷华”

荷花？莲花？

提到“莲”、“荷”,常有人问到它们的不同,其实两个名称指的都是同一物。然而古人的“荷”与“莲”是指其不同的部位,东汉玄 的《毛诗郑笺》•“芙蕖之茎曰荷,” 意思是说芺蕖的茎作荷,明朝毛晋 注解的《陆氏诗疏广要》•“荷以何物为义,故通于负荷之 。”认为荷有负荷的意思,可以把叶支撑起来。汉代许的《说文解字》则 有不同的见解:“荷,扶渠叶。”他认为荷是指荷花的叶子,使得荷所指的部位出现了第二种说法。

对于“莲”的说法则相当一致,都 是指它的“果实”,也就是我们所说的 (花托)这个部位,例如:《尔 雅•草》:“荷,芙渠;其茎茄,其 叶,其本蔤,其华萏,其实,其 根藕,其中的,的中。”意恩是说荷 花就是芙渠,它的茎称作“茄”,叶 作“蕸”,根作r蔤”,花年 菡萏”,果实称作“莲”,根称作 “”,种子称作“的”,种子的中心 称作“”。三国时代吴国陆玑《毛诗 葟木鸟虫鱼疏》也说:“荷,芙蕖; 氵工呼荷,其茎茄,其叶,其花未发 为函,已发为芙葇,其实。”陆 和《尔雅》所称的莲都是指荷花的果 合以上古籍所载的讯息,我们得 知:荷莲最早是分别指称物的不同部位,不过日久之后,便形淆了,现 在以“荷”跟“莲”称整个植株,已 成现代约定俗成的习惯了。

所以，现代来说，荷花就是莲花、莲花就是荷花，与睡莲同属“睡莲科”，但分别是“莲属”及“睡莲属”。从外观上，最简易的区别，就是荷花的叶片挺立出水面，叶面呈现碗公形状，有微毛，可盛装水珠；而睡莲的叶片则是圆形平躺浮贴在水面上

荷入古人诗文

自古以来人们赞颂荷莲的诗文有很多,《古今图书集成—草木典》中就收集了 400 多首.由此可见古人对荷莲是情有独钟。崇尚其纯洁高贵的气质,同时又取其寓意,象征连(莲)生贵子.来表达人们的美好愿望,古人爱莲一是因其品行高洁.二是因其为多子植物.符合人们祈求子嗣繁衍的传统.后来人们又以其吉样寓意而衍生出各种离息,如"一品清廉"、"害得连科"、"并蒂同心"等。

唐·李白《采莲曲》

梁朝就有《采莲曲》这个美丽的诗题了,及至唐代,采莲之俗更盛行于江南。名号“青莲居士”的李白,其《采莲曲》就曾经写道：若耶溪旁采莲女,笑隔荷花共人语。日照新妆水底明,风飘香抉空中举。岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨，紫骝嘶人落花去,见此踟蹰空断肠。

唐·白居易《采莲曲》

菱叶索波荷贴风,荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。

唐·王昌龄《采莲曲》

吴姬越艳楚王姐,争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎人,采罢江头月送归

唐·李商隐《赠荷花》

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

宋·周敦颐《爱莲说》

宋·周敦颐《爱莲说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（迎骄阳而不惧，出淤泥而不染），中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！ 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【翻译】水里边和陆地上的草木，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明独爱菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我则唯独爱莲花，莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却不显得妖艳；它的茎中间空、外部直，不生枝蔓，也不长旁枝，它的气味清香，越远越觉得它香：挺拔、洁净的立在那里，（只）可以远远的观赏它，但不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。 唉，喜欢菊的人在陶渊明之后就很少听到了。对莲花的喜爱，和我一样的又有谁呢？（至于）对牡丹的喜爱，人该是很多了！