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《法辨:中国法的过去现在与未来》是2002年中国政法大学出版社出版的图书，作者是梁治平。该书是作者的第一部论文集。作者追随法儒孟德斯，而力图推陈出新，以"用法律去阐明文化，用文化去阐明法律"的原则，以奠定比较法律文化研究的基础。
基本信息
书名=法辨:中国法的过去现在与未来
作者=梁治平
ISBN=9787562022190
页数=300页
出版社=中国政法大学出版社
出版时间=2002-11-01
装帧=平装
开本=32开
版次=1
内容简介
收入这本书的19篇文章里，13篇刊于《读书》杂志，这些文章曾经以其锐利之思想、清新之文风而引人瞩目，不但令众多外行一窥法理堂奥，因得以亲近法律，同时也使法律学子领略了法律写作的另一种样式，耳目为一新。
此版是自1992年初版之后的第一次重印，作者对原书作了少量技术性订正。
作者简介
梁治平，1959年生。中国艺术研究院中国文化研究所研究员。《洪范评论》执行主编。主要研究领域为法律史、法律文化、法律与社会。主要著作有《新波斯人信札》、《寻求自然秩序中的和谐:中国传统法律文化研究》、《观察者》、《法辨》、《法意与人情》、《法律的文化解释》、《清代习惯法:社会与国家》、《梁治平自选集》、《法律解释问题》、《明清时期的民事审判与民间契约》、《书斋与社会之间》、《法治在中国:制度、话语与实践》、《市场、国家、社会:当代中国的法律与发展》，译著有伯尔曼著《法律与宗教》等。主编"宪政译丛"和"法律文化研究文丛"。
媒体评论
自序 自序 这个集子收录了我自1985年至1987年这3年中间写就和发表的大部分文章，一共是19篇。其中，有13篇是发表在北京三联书店的《读书》杂志上，它们是全书的主干。 从内容上看，这组文章涉及领域众多，时间和空间的跨度也很大，但是在方法和主题方面，它们却是相当一致的。这种情形与我的研究兴趣和研究方法有很大关系。 我取的基本立场，简单说就是"用法律去阐明文化，用文化去阐明法律。"这是一个很宽泛的原则，因为文化的概念本身就极有弹性。就更具体一层的方法来说，诚如一位学界前辈所言，我的研究主要是"社会学"的。这里我还可以补充一句，我的研究也是"历史的"和"比较的"，唯独不是思辨的，至少不是纯思辨的。我无意为自己建构一个完整的体系，更不愿被"理论"束缚了手脚。我需要一项原则作理论的支点，于是就把"法律文化"作了自己研究的对象。更确切地说，我不是在研究"法律文化学"，而是研究法律文化中的个案，研究可以归在这个大题目下面的种种具体问题。这是我兴趣所在，虽然这样做的结果不免要给人以内容上庞杂的印象。 不过，内容的庞杂未必就是主题的散乱。事实上，就这本集子所收的文章来讲，主题是相当集中的。编排此书目录所以大费踌躇，也是因为这个缘故。 按时间顺序编排文章的办法最简单，但显然不合适。最后以(1)概说;(2)中国法;(3)西方法;(4)中、西法律传统之比较四目作大致的分类，实在是勉强为之。实际上，这些文章不但是以同一种方法讨论着同一个大问题，而且是透着同一种关切的。在我来说，所以要写下这样一组文字，不纯是为了满足学术上的好奇心，也是为了对今天严峻的现实作出一种回应。 中国古代法经历了数千年的发展，终于在最近的一百年里消沉歇绝，为所谓"泰西"法制取而代之。但是另一方面，渊源久远的文化传习，尤其是其中关乎民族心态、价值取向和行为模式的种种因素，又作为与新制度相抗衡的力量顽强地延续下来。由此造成的社会脱节与文化断裂转而成为民族振兴的障碍。这一点，经常成为热衷于"观念现代化"的人们的话题。然而，"人的现代化"云云终究还是皮相之谈，既然大家想要确立的只是隐藏在西制后面的全套价值观念。 虽然中国的进入现代社会不得不以学习西方开始，但是中国现代化的完成，又必定是以更新固有传统结束。任何一种外来文化，都只有植根于传统才能够成活，而一种在吸收、融合外来文化过程中创新传统的能力，恰又是一种文明具有生命力的表现。在这意义上说，上面谈到的社会脱节、文化断裂等现象已经是一种"文化整体性危机"的征兆了。这样讲并不过分。
本段图书目录
主编者言自序 1 比较法与比较文化 2 比较法律文化的名与实 3 身份社会与伦理法律 4 "礼法"还是"法律" 5 "从身份到契约":社会关系的革命 6 古代法:文化差异与传统 7 "法"辨 8 说"治" 9 中国法的过去、现在与未来:一个文化的检讨 10 从苏格拉底之死看希腊法的悲剧 11 中古神学的理性之光与西方法律传统 12 自然法今昔:法律中的价值追求 13 文明、法律与社会控制 14 从权力支配法律到法律支配权力 15 法法律法治 16 法制传统及其现代化 17 情理道德自然法 18 海瑞与柯克 19 死亡与再生后记重印后记