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| 《談皇帝》 |
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| 《tán huáng dì 》 |
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作者 ：魯迅 類別 ：雜文 作品出處 ：華蓋集續編 創作年代 ：1926年2月17日 |
《談皇帝》中國人的對付鬼神，兇惡的是奉承，如瘟神和火神之類，老實一點的就要欺侮，例如對於土地或灶君。待遇皇帝也有類似的意思。君民本是同一民族，亂世時「成則為王敗則為賊」，平常是一個照例做皇帝，許多個照例做平民；兩者之間，思想本沒有什麼大差別。所以皇帝和大臣有「愚民政策」，百姓們也自有其「愚君政策」。
作品原文
談皇帝(1)
往昔的我家，曾有一個老僕婦，告訴過我她所知道，而且相信的對付皇帝的方法。她說--
"皇帝是很可怕的。他坐在龍位上，一不高興，就要殺人;
不容易對付的。所以吃的東西也不能隨便給他吃，倘是不容易辦到的，他吃了又要，一時辦不到;--譬如他冬天想到瓜，秋天要吃桃子，辦不到，他就生氣，殺人了。現在是一年到頭給他吃波菜，一要就有，毫不為難。但是倘說是波菜，他又要生氣的，因為這是便宜貨，所以大家對他就不稱為波菜，另外起一個名字，叫作'紅嘴綠鸚哥'。"
在我的故鄉，是通年有波菜的，根很紅，正如鸚哥的嘴一樣。
這樣的連愚婦人看來，也是呆不可言的皇帝，似乎大可以不要了。然而並不，她以為要有的，而且應該聽憑他作威作福。至於用處，仿佛在靠他來鎮壓比自己更強梁的別人，所以隨便殺人，正是非備不可的要件。然而倘使自己遇到，且須侍奉呢?可又覺得有些危險了，因此只好又將他練成傻子，終年耐心地專吃着"紅嘴綠鸚哥"。
其實利用了他的名位，"挾天子以令諸侯"(2)的，和我那老僕婦的意思和方法都相同，不過一則又要他弱，一則又要他愚。儒家的靠了"聖君"來行道也就是這玩意，因為要"靠"，所以要他威重，位高;因為要便於操縱，所以又要他頗老實，聽話。
皇帝一自覺自己的無上威權，這就難辦了。既然"普天之下，莫非皇土"(3)，他就胡鬧起來，還說是"自我得之，自我失之，我又何恨"(4)哩!於是聖人之徒也只好請他吃"紅嘴綠鸚哥"了，這就是所謂"天"。據說天子的行事，是都應該體帖天意，不能胡鬧的;而這"天意"也者，又偏只有儒者們知道着。
這樣，就決定了:要做皇帝就非請教他們不可。
然而不安分的皇帝又胡鬧起來了。你對他說"天"麼，他卻道，"我生不有命在天?!"(5)豈但不仰體上天之意而已，還逆天，背天，"射天"(6)，簡直將國家鬧完，使靠天吃飯的聖賢君子們，哭不得，也笑不得。
於是乎他們只好去著書立說，將他罵一通，豫計百年之後，即身歿之後，大行於時，自以為這就了不得。
但那些書上，至多就止記着"愚民政策"和"愚君政策"全都不成功。
二月十七日。[1]
作品注釋
(1)該篇最初發表於一九二六年三月九日《國民新報副刊》。
(2)"挾天子以令諸侯" 語見《三國志·諸葛亮傳》。諸葛亮在隆中對劉備評論曹操時說:"今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。"
(3)"普天之下，莫非皇土" 見《詩經·小雅·北山》:"溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。"溥，通普。
(4)"自我得之，自我失之，我又何恨" 語出《梁書·邵陵王綸傳》。太清三年(549)三月，侯景陷建康，"高祖(梁武帝蕭衍)
嘆曰:自我得之，自我失之，亦復何恨!"
(5)"我生不有命在天?!" 語見《尚書·西北戡黎》:"王(商紂王)曰:嗚呼!我生不有命在天?"
(6)"射天" 見《史記·殷本紀》:"帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬(仰)而射之，命曰'射天'。"
作品簡析
魯迅在文章里議論的"愚君政策"，一直不曾為中國正統的歷史學家們提及。然而大量歷史事實都可以說明，這的確是中國古代普遍存在的現象。如今的人們很少不知道"指鹿為馬"的故事。中國史上第二位皇帝，秦二世胡亥，就是被趙高愚弄，如同天下頭一號的傻瓜。自漢武帝以後，歷代的皇帝們似乎都遵循這樣一則規律，即從開國之君以後的第三代往下，皇帝便由平庸走向昏庸、孱弱。這種結果顯然與他們所接受的教育的目的完全相悖。英國現代著名歷史學家阿諾德·湯因比在《人類與大地母親》第三十五章的最後，寫下了一段完全不同於中國史學主流論點的文字:無論是西漢王朝還是農民，都成了儒家官僚地主的犧牲品。這個新的社會階級是帝國的粘合劑，但也成為"中國的悲哀"。官員們是真正的罪犯，"天命"早就應該從他們的身上收回。做官的儒生們在精神上已經成了法家，他們以法家的殘忍為之盡職的是他們自己的利益，而不是皇帝的利益。到這時，這一新的特權階級已經使自己處於牢固的地位。在公元9年至36年的災難中，它成為中華帝國社會中倖免於天譴的一個因素，而上天的懲罰則恰恰是這個統治階級自身招致而降臨於中國的。這是耐人尋味。
作者簡介
魯迅（1881－1936），浙江紹興人。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樹人，字樟壽，號豫才；「魯迅」是其投身五四五四運動後使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。
作品包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯作品，對五四運動後的中國文化產生了深刻的影響。20世紀中國的主要作家，是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、評論家，是中國文化革命的主將、中華的精神。也被人民稱為「民族魂」。
他的著作收入《魯迅全集》及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（共十六卷），2005年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。從1918年5月發表第一篇白話小說《狂人日記》時，始以「魯迅」為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術形象。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
參考文獻