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| 《過客》 |
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| 《guò kè 》 |
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作者 ：魯迅 作品出處 ：《魯迅全集》 文學體裁 ：詩劇 創作年代 ：1925年3月2日
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《過客》[2] 是現代文學家魯迅於1925年創作的一篇詩劇。此文通過「過客」形象的塑造，真實地反映了作者魯迅在上下求索中不畏艱險，不怕犧牲，勇往直前的戰鬥精神。過客和老翁是兩個對立的藝術形象，通過他們的對話，批判了老翁代表的那種在探索中半途退縮，頹唐消沉的庸人思想，概括了辛亥革命以來革命探索者的不同道路和命運。
基本內容
《過客》為一出詩劇，收錄於魯迅的散文詩集《野草》中。 內容主要為老翁、女孩和過客的對話。
作品原文
過客
時：或一日的黃昏
地：或一處
人： 老翁——約七十歲，白頭髮，黑長袍。
女孩——約十歲，紫發，烏眼珠，白地黑方格長衫。
過客——約三四十歲，狀態困頓倔強，眼光陰沉，黑須，亂髮，黑色短衣褲皆破碎，赤足著破鞋，脅下掛一個口袋，支着等身的竹杖。
東，是幾株雜樹和瓦礫；西，是荒涼破敗的叢葬⑴；其間有一條似路非路的痕跡。一間小土屋向這痕跡開着一扇門；門側有一段枯樹根。
（女孩正要將坐在樹根上的老翁攙起。）
翁——孩子。喂，孩子！怎麼不動了呢？
孩——（東望着，）有誰走來了，看一看罷。
翁——不用看他。扶我進去罷。太陽要下去了。
孩——我，——看一看。
翁——唉，你這孩子！天天看見天，看見土，看見風，還不夠好看麼？什麼也不比這些好看。你偏是要看誰。太陽下去時候出現的東西，不會給你什麼好處的。……還是進去罷。
孩——可是，已經近來了。阿阿，是一個乞丐。
翁——乞丐？不見得罷。
（過客從東面的雜樹間蹌踉⑵走出，暫時躊躇⑶之後，慢慢地走近老翁去。）
客——老丈，你晚上好？
翁——阿，好！托福。你好？
客——老丈，我實在冒昧，我想在你那裡討一杯水喝。我走得渴極了。這地方又沒有一個池塘，一個水窪。
翁——唔，可以可以。你請坐罷。（向女孩，）孩子，你拿水來，杯子要洗乾淨。
（女孩默默地走進土屋去。）
翁——客官⑷，你請坐。你是怎麼稱呼的。
客——稱呼？——我不知道。從我還能記得的時候起，我就只一個人，我不知道我本來叫什麼。我一路走，有時人們也隨便稱呼我，各式各樣，我也記不清楚了，況且相同的稱呼也沒有聽到過第二回。
翁——阿阿。那麼，你是從哪裡來的呢？
客——（略略遲疑，）我不知道。從我還能記得的時候起，我就在這麼走。
翁——對了。那麼，我可以問你到哪裡去麼？
客——自然可以。——但是，我不知道。從我還能記得的時候起，我就在這麼走，要走到一個地方去，這地方就在前面。我單記得走了許多路，現在來到這裡了。我接着就要走向那邊去，（西指，）前面！
（女孩小心地捧出一個木杯來，遞去。）
客——（接杯，）多謝，姑娘。（將水兩口喝盡，還杯，）多謝，姑娘。這真是少有的好意。我真不知道應該怎樣感謝！
翁——不要這麼感激。這於你是沒有好處的。
客——是的，這於我沒有好處。可是我現在很恢復了些力氣了。我就要前去。老丈，你大約是久住在這裡的，你可知道前面是怎麼一個所在麼？
翁——前面？前面，是墳。
客——（詫異地，）墳？
孩——不，不，不。那裡有許多許多野百合，野薔薇，我常常去玩，去看他們的。
客——（西顧，仿佛微笑，）不錯。那些地方有許多許多野百合，野薔薇，我也常常去玩過，去看過的。但是，那是墳。（向老翁，）老丈，走完了那墳地之後呢？
翁——走完之後？那我可不知道。我沒有走過。
客——不知道？！
孩——我也不知道。
翁——我單知道南邊；北邊；東邊，你的來路。那是我最熟悉的地方，也許倒是於你們最好的地方。你莫怪我多嘴，據我看來，你已經這麼勞頓了，還不如迴轉去，因為你前去也料不定可能走完。
客——料不定可能走完？……（沉思，忽然驚起）那不行！我只得走。回到那裡去，就沒一處沒有名目⑸，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容⑹，沒一處沒有眶外的眼淚⑺。我憎惡他們，我不迴轉去。
翁——那也不然。你也會遇見心底的眼淚，為你的悲哀。
客——不。我不願看見他們心底的眼淚，不要他們為我的悲哀。
翁——那麼，你，（搖頭，）你只得走了。
客——是的，我只得走了。況且還有聲音常在前面催促我，叫喚我，使我息不下。可恨的是我的腳早經走破了，有許多傷，流了許多血。（舉起一足給老人看，）——因此，我的血不夠了；我要喝些血。但血在哪裡呢？可是我也不願意喝無論誰的血。我只得喝些水，來補充我的血。一路上總有水，我倒也並不感到什麼不足。只是我的力氣太稀薄了，血裡面太多了水的緣故罷。今天連一個小水窪也遇不到，也就是少走了路的緣故罷。
翁——那也未必。太陽下去了，我想，還不如休息一會的好罷，象我似的。
客——但是，那前面的聲音叫我走。
翁——我知道。
客——你知道？你知道那聲音麼？
翁——是的。他似乎曾經也叫過我。
客——那也就是現在叫我的聲音麼？
翁——那我可不知道。他也就是叫過幾聲，我不理他，他也就不叫了，我也就記不清楚了。
客——唉唉，不理他……。（沉思，忽然吃驚，傾聽着，）不行！我還是走的好。我息不下。可恨我的腳早經走破了。（準備走路。）
孩——給你！（遞給一片布，）裹上你的傷去。
客——多謝，（接取，）姑娘。這真是……。這真是極少有的好意。這能使我可以走更多的路。（就斷磚坐下，要將布纏在踝⑻上，）但是，不行！（竭力站起，）姑娘，還了你罷，還是裹不下。況且這太多的好意，我沒法感激。
翁——你不要這麼感激，這於你沒有好處。
客——是的，這於我沒有什麼好處。但在我，這布施是最上的東西了。你看，我全身上可有這樣的。
翁——你不要當真就是。
客——是的。但是我不能。我怕我會這樣：倘使我得到了誰的布施，我就要象兀鷹⑼看見死屍一樣，在四近徘徊，祝願她的滅亡，給我親自看見；或者咒詛她以外的一切全都滅亡，連我自己，因為我就應該得 到咒詛。但是我還沒有這樣的力量；即使有這力量，我也不願意她有這樣的境遇，因為她們大概總不願意有這樣的境遇。我想，這最穩當。（向女孩，）姑娘，你這布片太好，可是太小一點了，還了你罷。
孩——（驚懼，退後，）我不要了！你帶走！
客——（似笑，）哦哦，……因為我拿過了？
孩——（點頭，指口袋，）你裝在那裡，去玩玩。
客——（頹唐地退後，）但這背在身上，怎麼走呢？……
翁——你息不下，也就背不動。——休息一會，就沒有什麼了。
客——對咧，休息……。（但忽然驚醒，傾聽。）不，我不能！我還是走好。
翁——你總不願意休息麼？
客——我願意休息。
翁——那麼，你就休息一會罷。
客——但是，我不能……。
翁——你總還是覺得走好麼？
客——是的。還是走好。
翁——那麼，你還是走好罷。
客——（將腰一伸，）好，我告別了。我很感激你們。（向着女孩，）姑娘，這還你，請你收回去。
（女孩驚懼，斂手，要躲進土屋裡去。）
翁——你帶去罷。要是太重了，可以隨時拋在墳地裡面的。
孩——（走向前，）阿阿，那不行！
客——阿阿，那不行的。
翁——那麼，你掛在野百合野薔薇上就是了。
孩——（拍手，）哈哈！好！
翁——哦哦……
（極暫時中，沉默。）
翁——那麼，再見了。祝你平安。（站起，向女孩，）孩子，扶我進去罷。你看，太陽早已下去了。（轉身向門。）
客——多謝你們。祝你們平安。（徘徊，沉思，忽然吃驚，）然而我不能！我只得走。我還是走好罷……。（即刻昂了頭，奮然向西走去。）
（女孩扶老人走進土屋，隨即關了門。過客向野地里蹌踉地闖進去，夜色跟在他後面。） [3]
詞語注釋
⑴叢葬：一叢叢的墳墓，亂墳堆。
⑵蹌踉（qiàng liàng）：歪歪斜斜地走。
⑶躊躇（chóu chú）：猶豫不決。
⑷客官：對出門人的尊稱。
⑸就沒一處沒有名目：名目，即名義，藉口。這裡指「就沒有一處沒有欺壓人民的種種名義或藉口。」
⑹皮面的笑容：皮笑內不笑，表面笑，心裡不笑。
⑺眶外的眼淚：不是流自衷心的眼淚，虛偽的眼淚。與「心底的眼淚」相反。
⑻踝（huái）：踝子骨，即足腕兩旁凸起之骨。又作「足跟」解。
⑼兀鷹：猛禽類，體大翼長，視力銳敏，嗅覺亦敏，好食腐肉，中國沿海多產此鳥。
創作背景
五四運動後，革命隊伍「同一戰陣中的夥伴」發生了深刻的變化。接受共產主義思想的革命知識分子，堅持繼續前進，進行着徹底的不妥協的反帝反封建鬥爭。一部分小資產階級知識分子，在殘酷的鬥爭面前，消極退隱。而部分文人則投向帝國主義、北洋軍閥，成了五四新文化運動的敵人，成為資產階級右翼；而作者魯迅不倦地尋求革命真理，探索革命道路，堅持前進，反對倒退，故作此文以記錄這一歷程，也以文中」過客「為自己的精神畫像，予以自勉。
此文寫於1925年3月2日，最初發表於1925年3月9日《語絲》周刊第17期。
作品鑑賞
主題思想
在寫作和發表《過客》之後一個月左右，作者魯迅在寫給朋友的信中，有過一段非常明確的自述，其中說到《過客》的主題：《過客》的意思不過如來信所說那樣，即是雖然明知前路是墳而偏要走，就是反抗絕望，因為作者魯迅以為絕望而反抗者難，比因希望而戰鬥者更勇猛，更悲壯。但這種反抗，每容易蹉跌在「愛」——感激也在內——里，所以那過客得了小女孩的一片破布的布施也幾乎不能前進了。也就是說，作者魯迅本人其實早已交代了《過客》的主題，就是：「反抗絕望」，「明知前路是墳而偏要走」，是一種「更勇猛，更悲壯」的反抗。這個精神，充分地體現在「過客」這個人物的行為、語言和性格當中。
劇中一共三個人物，在介紹人物之前首先展示一個荒涼死寂的場景。黃昏、落日、幾株雜樹和瓦礫；荒涼破敗的叢葬；一條似路非路的痕跡蜿蜒其間；一間小木屋向着這痕跡開着一扇門；門側有一段枯樹根。這陰冷死寂的場景正是當時社會的縮影。然後作品集中塑造了過客的形象。他是一個在探索中不怕艱難險阻，勇往直前，但又深感孤獨和茫然的戰鬥者的形象。他在死寂荒涼的曠野中，在充滿荊棘和黑暗的路上，衣衫破碎，赤足爛鞋，腳傷嚴重，亂髮黑須，目光陰沉，孤身一人，艱難的長途跋涉與探索，已使他困頓至極，但他仍然掙扎前行。他到了小木屋前，本可休息一下。他接受了小女孩的水喝，感到「少有的好意」，老翁也勸他停下或者回去。在停下、回去或者前進的抉擇中，他選擇了前進。哪怕自己已困頓不堪，明知前面是墳，墳以後是什麼也不知道，而且料不定自己能否走完，他也要走過去。在這位過客的身上，閃現出堅韌不拔的戰鬥精神。過客的堅毅還表現在他不要別人的憐憫與同情。他謝絕了小女孩送給他包裹腳傷的布片，一方面認為「這真是極少有的好意」，但他不能接受。這不是他的孤傲，而是他從歷史和現實鬥爭中總結出來的經驗：倘若得到「布施」，「我就像兀鷹看見死屍一樣，在四近徘徊。」因此，革命探索者要永遠進擊而不停息，既不能懼怕黑暗的濃重，道路的艱險而忘卻時代的呼喚。也不能使自己沉溺於對布施憐憫的感激而背上沉重的負累，以致於步履蹣跚，徘徊不前。過客也有他孤獨茫然的一面。他孑然一身，長途跋涉，不知自己的名號，也不知要走向何方，只是不停地走，確實是孤獨而又茫然的。在老翁勸阻他時，面對着走、停、回的選擇時，他也有「對咧，休息」、「沉思」、「默想」的短暫猶豫和彷徨。但他最終還是響應時代「聲音」的呼喚，奮然而前行。過客這一形象，飽含着作者魯迅的戰鬥經歷，體現了「天行健，君子以自強不息」的韌性戰鬥精神。最後塑造了陪襯人物：老翁和小女孩。老翁從過客同樣的路上走來，也曾與黑暗社會拼搏過，追求過光明和理想，也曾聽到過前面的「聲音」，但後來失掉了希望和理想，喪失了奮鬥的決心和前進的勇氣和力量，動搖消沉，永遠地休息下來了。這是一個消沉頹唐的落伍者的形象，與過客的戰鬥不息的進取精神恰恰相反。小女孩是愛的感情的詩意的化身。她十歲左右，就在這荒涼的曠野中陪伴頹唐的祖父咀嚼寂寞和孤獨。她天真稚氣，在祖父說是墳的地方，她認為有許多好看的「野百合，野薔薇」，用美的幻想代替嚴酷的現實。她富於同情心，給過客送水和包紮傷口的布片。這是一個未經風雨摧折的天真的青年的象徵。文章通過三個人物象徵了在時代的激流中人生的三個時期（青、中、老）和三種不同的人生態度。
藝術特色
作者以對話體的詩劇形式來表現，全篇通過三人的對話來展開情節，矛盾衝突的焦點是過客停下、回去，還是前進，層層推進，構思獨特新穎。文中大量象徵手法的運用，如陰冷的場景、墳，象徵黑暗的社會；「聲音」象徵時代的希望和理想；「野百合，野薔薇」象徵美好和青春，使思想內容的表達既生動形象，又含蓄深刻。文中的對話充滿詩情和哲理，如過客與老翁、女孩關於前面是什麼所在，過客向老翁講他為何不願回去，過客退還女孩饋贈的布片等的對話，蘊含豐富，耐人尋味深思。
作品評價
北京大學中文系主任孫玉石：「《過客》可以說是魯迅自身內心兩種聲音的交戰，同時也是兩種生命哲學的信仰者的心靈的雕塑。」
日本大阪市立大學名譽教授片山智行：「以幾近悲愴的孤獨姿態不停步地向前走去的「過客」，是最能代表《野草》世界的人物形象。」
作者簡介
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，1898年改名為周樹人，筆名魯迅，字豫山、豫亭，後改名為豫才。浙江紹興人，與二弟周作人，三弟周建人，合稱為「周氏三兄弟」。作品包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯作品，對五四運動後的中國文化產生了深刻的影響。20世紀中國的主要作家，是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、評論家，是中國文化革命的主將、中華的精神。也被人民稱為「民族魂」。
他的著作收入《魯迅全集》及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（共十六卷），2005年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。從1918年5月發表第一篇白話小說《狂人日記》時，始以「魯迅」為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術形象。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。