「漁、樵、耕、讀」的典故檢視原始碼討論檢視歷史
「漁、樵、耕、讀」的典故漁樵耕讀是農耕社會的四業，代表了民間的基本生活方式。
在表面上看似生活基礎，實則隱喻著古人對自由的嚮往，對於為官多年、拼搏大半生的官吏來說，更是意味著得來不易的愜意與舒暢。[1]
漁樵耕讀，單從字面理解就是漁夫、樵夫、農夫和讀書人。通俗地說就是打漁的，砍柴的，種田的和讀書的。是古代農耕文明時代四個最具代表性的職業分類。
基本就是靠山吃山，靠水吃水，耕田種地，讀書入仕。前面的漁夫和樵夫，屬於無產者，以山川河流的自然給養為生。農夫屬於有產者，有著比較穩定的生活來源。而書生則屬於極少數群體，完全依讀書入仕為最高追求。[2]
「漁樵耕讀」中的「漁」是漁獵的代稱，舊時可是生產生活中重要的一業。
「漁樵耕讀」中樵夫的原型，是漢武帝時期的朱買臣。
「耕」代表的是農業，其農夫原形人物是舜。墨子《尚賢》記載，「昔者，舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，衣於常陽，堯得之服澤之陽，立為天子。相傳象為之耕，鳥為之耘」，這是關於舜帝親耕的記載。
「漁樵耕讀」中的「讀」泛指舊日的科舉，原型為東周時期的蘇秦。相傳蘇秦曾追隨鬼谷子學「縱橫捭闔之術」，後來果然成了齊趙等六國之相，率六國聯橫抗秦，青史上留下一筆抺不掉的重彩。
典故
漁
劉秀稱帝後，嚴子陵隱姓換名，垂釣於桐廬富春江畔。劉秀思賢念舊，畫像下令查詢，終於在澤中找到披著羊裘垂釣的嚴子陵，三次聘請方至京都洛陽。[3]
然而，嚴子陵只在京都做短暫停留，拒絕出仕為官，始終隱居垂釣為生，享壽八十而卒，劉秀厚葬之。
樵
是漢武帝時的大臣朱買臣。朱買臣，字翁子，西漢大臣。
班固的《漢書》記載：朱買臣出身貧寒，以砍柴為生，然而他讀書卻十分用功自強不息，熟讀《春秋》、《楚辭》，四十多歲依然是潦倒儒生。[4]
其妻受不了清苦生活，多次逼迫索要休書，且忿恨地說：「像你這樣的人，只能餓死在溝壑中，又怎敢奢求富貴呢？」朱買臣無奈，只好從之。其妻崔氏再嫁家境殷實的木匠。多年後經好友舉薦，朱買臣從一名小吏開始，平步青雲，官至中大夫、會稽太守、主爵都尉、位列九卿。
朱買臣和成語「覆水難收」的故事：話說當年朱買臣官拜會稽太守後，其前妻聞訊，又想拋棄第二任木匠丈夫，跑來求見朱買臣，意欲復婚，重回朱家。朱買臣思忖良久，命僕人端來一盆清水，潑水於地，朱買臣指著地面上的水跡，對前妻說：「你如果能將這水重新收於盆中，我就允許你回來」。前妻知其意，遂悻悻離去。朱買臣見前妻生活艱難，念其曾患難與共之情，遂將其全家接來官邸，好生供養，豈料前妻羞愧難當，懸樑自盡。
《三字經》中「如負薪」的典故，說的就是朱買臣家貧，負薪讀書的故事。
耕
所指的是舜在歷山下教民眾耕種的場景。[5]
舜，姚姓，名華，別稱虞舜，帝舜。上古時期人文始祖、三皇五帝之一。傳說舜的兩眼都是雙瞳仁，故又名重華，因為排行老二，也稱仲華，與中華諧音。
舜，原本是農夫，家境貧寒，年少喪母，飽受父親、後母、異母弟弟多次迫害，每次舜都能化險為夷。而舜對於父親和後母的迫害不計前嫌，仍然恭恭敬敬，孝道不減，對異母弟弟更是仁愛有加。後來在歷山教化民眾耕田種地期間，飛禽走獸都感化他的大賢大孝，大象替他耕田，鳥兒幫他除草。舜睦鄰鄉里，深受民眾愛戴稱頌，因而聲名遠揚，被堯帝重用，堯帝後來禪讓帝位於舜。
《千字文》中「推位讓國，有虞陶唐」一句，講的就是堯把帝位禪讓給了舜，舜又把帝位禪讓給了禹的典故。
讀
講述蘇秦埋頭苦讀的情景。
蘇秦，己姓，蘇氏，名秦，字季子，戰國時期著名縱橫家，外交家和謀略家。[6]
蘇秦家族世代以務農為生，早年蘇秦師承鬼谷子，遊歷秦國，上折秦王，未被重用，一事無成後，遂狼狽而歸。回家後妻子不下織機、嫂子不去做飯，父母不願和他說話。蘇秦羞愧難當，但仍不改其志，不願屈身事稼穡。《戰國策》記載，蘇秦回家受到冷落後，喟然長嘆曰：妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！乃夜發書，陳篋數十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。
蘇秦足不出戶，發奮讀書不捨晝夜，晚上實在瞌睡得不行了，就用錐子刺入自己的大腿，血都流到腳面上了，劇烈的疼痛可以讓他睡意全無，再次清醒，又可以全神貫注地認真讀書了。偶得《陰符》之書，讓他如獲至寶，揣摩研習不輟，終於使他茅塞頓開，悟得合縱連橫之術。
蘇秦再次離家，遊說列國，提出合縱六國抗秦之策，得到六國君主的信任和重用，蘇秦最輝煌時，手執金牌寶劍，身佩六國相印，執掌六國兵權，權轄六國臣民，致使秦國十五年不敢出兵函谷關。