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《一年有半·续一年有半》，日本近代唯物主义哲学的代表作。中江兆民著。章德秋水整理。博文馆1901年出版。中译本商务印书馆1979年出版，吴藻溪译。收编于《世界百科名著大辞典》。

内容简介

本书全面分析了当时的日本社会，触及社会政治、经济、文学、思想、人物等方面，明确表达了对明治社会的不满，并对藩阀政府、议会、官僚都一一进行了批判。提出了“我们日本从古代到现在，一直没有哲学”，以及“没有哲学的人民，不论做什么事情，都没有深沉和远大的抱负，而不免流于浅薄”的论断，这在以后引起哲学界的长期争论，具有深远的影响。批判了当时社会的诸多弊端，提出“民权是至理，自由平等是大义”及“人民是官吏的第一主人，岂能不加尊敬”，“没有王公将相而有人民的事情，是有过的;

《续一年有半》(副题为《无神无灵魂》)是作者唯物主义思想的代表作，批判了唯心论哲学，并针对世俗的幻想，建立了被称为“中江主义”的唯物主义哲学。首先，在世界本原问题上认为:“世界是唯一的物”，是“无始无终”、“无边无际”、“一切无所不容”的。世界由元素构成，元素是不灭的存在。同时，肯定了时间、空间的客观性。在身心关系问题上指出“身躯不灭”、“灵魂死灭”，即物质是本体，是不灭的，而身躯的作用——精神却是必然要朽灭的。同时，又认为由肉体产生的“精神的能力”具有“超脱和飞跃的能力”，即认为由物质所产生的精神具有反作用。其次，从唯物主义立场出发，对一切宗教有神论进行了批判，不但在理论上否定神的存在，而且在实践中否定宗教。这是明治年间最彻底的无神论思想。第三，展开了唯物论的认识论，称认识论思想为“模写论”，即反映论。肯定认识是外界事物在头脑中的反映，并强调一切认识起源于感官，即通过五官这个“窗口”得来，亦称“窗口说”，实质为唯物主义的感觉论。书中还认为所有的认识都是“主观与客观的互相反映”，具有一定的辩证因素。

本书是一部未完成的著作，作者由于生命垂危，未来得及论述道德、逻辑等方面的问题。书中带有明显的形而上学性质，即具备一切资产阶级唯物论的局限性。

作者简介

中江兆民(1847—1901)，生于土佐(今高知县)。自幼受到良好的汉学及洋学训练，后留学法国，深受18世纪法国启蒙思想的影响。长期从事编辑等文笔生涯，投身于自由民权运动的社会实践，是日本近代最主要的唯物主义者，彻底的自由民权论者，被称为“东洋卢梭”。1900年底患喉癌，医生预言他还可活一年半。他发扬唯物主义者大无畏的气概，以惊人的毅力，在癌肿的折磨下写成《一年有半》，之后又以余生写成《续一年有半——无神无灵魂》。主要著作还有《民约译解》、《理学钩玄》、《三醉人经纶问答》等。

相关信息

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