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| 《七夕偶題》 |
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作品名稱: 《七夕偶題》 創作年代: 晚唐 文學體裁：詩 作者：李商隱 |
《七夕偶題》是唐代李商隱創作的一首詩。[1]
會昌五年(845年)，因七夕，李商隱就牛、女事而聯類及己，又借"靈匹"而自抒慨嘆，寫下這首詩，故又稱為《偶題》。是年春夏間應鄭州從叔李褒之招，盤旋於洛下，酌編。
首聯謂織女嫁與牽牛，婺女近為其搖佩，嫦娥遠為其照輪。頷聯謂牛女這一對仙侶配於天上，而七夕美俗長留人間。頸聯謂七夕之夜，家家戶戶陳列花果於庭中以乞巧，管樂之聲相聞。尾聯謂明日曝衣，才相信我同阮咸一樣清貧。結句有寓意，借言雖有家室，但依舊貧窮。這首詩語言平實，章法平創，卻有寓意。
詩詞正文
| “ | <寶婺搖珠佩，
常娥照玉輪。 靈歸天上匹， 巧遺世間人。 花果香千戶， 笙竽濫四鄰。 明朝曬犢鼻， 方信阮家貧。 > |
” |
| — <《七夕偶題》>，<詩詞網> | ||
白話譯文
寶婺搖響了珠現，嫦娥將月光照射過去，催促着織女趕緊渡過銀河。
織女的才智是上天賦予的，她又將自己的機巧傳給了人間。
庭中擺滿了鮮花果品，它們的香氣飄送到千家萬戶，吹奏的笙等聲也響徹四鄰。
而我呢，等到明天將把犢鼻渾晾曬出來，大家就會相信我的貧寒了。
文學賞析
這首詩有借七夕感慨與王氏結婚卻未改貧窮淪落的感嘆。首聯言婺女、嫦娥促成牛、女之會合，以比婚於王氏實友人鼎力相助焉。三句"靈匹"切七夕，又以喻婚姻的諧美，"靈匹"又以寓匹偶王氏婚姻如娶嫦娥，美如神仙，世間所無。四句"巧"亦雙關，言"乞巧"以切七夕外，又寓王氏女的嬌好、美艷。五、六正寫七夕乞巧，亦憶婚時的情景。然美滿的婚偶並無改自己一生的淪落困頓，故有"明日曬犢鼻，方信阮郎貧"的慨嘆。
一至六蓋追憶議婚、婚娶之時，故七、八慨嘆於現實境況之貧困，有"明日"云云。而"方信"二字，則原未意料也，言下與節鎮聯姻，即不令己"富貴"，亦不至如今的淪落貧窮;無奈今日竟如阮郎七夕的竿挑犢鼻。
該詩記錄了農曆七月初七的風俗掌故。前四句寫牛郎織女之間的相會，後四句寫人家的富足與自己的貧窮，傳達詩人與妻子貧賤相守的情形。從章法上看，前六句敘事，較為平實，沒有什麼特別之處。頷聯別具匠心，一句承上，一句生下。其中可見詩人在運文方面的機巧。末兩句用典，以阮咸事跡寄慨，使詩作翻出新意，給人以回味。
簡介
李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。 [2]
唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因捲入「牛李黨爭」的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。
唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死後葬於祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。 李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠[3] 合稱為「溫李」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋」之說。[4]
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