三国诗词曹瞒凶残世所无原文及赏析查看源代码讨论查看历史

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三国诗词曹瞒凶残,世所无曹瞒凶残世所无①,伏完忠义欲何如②。

可怜帝后分离处,不及民间妇与夫!

【释词】

①曹瞒:曹操小名,称“阿瞒”。

②伏完:东汉末官吏,汉献帝伏皇后之父

三国诗词《曹瞒凶残世所无》原文及赏析

【赏析】

曹操喝令左右用乱棒将伏后打死,随即入宫,将伏后所生二子,都用药酒毒死。当晚又将伏完、穆顺等宗族二百余口,皆斩于世。朝野上下,无不惊骇。

围绕曹操杀伏皇后及其家族的情节,毛宗岗一连增加三首诗。前两首写华歆助纣为虐,是采用侧写的方法以华歆的逞凶,映衬曹操的凶残;而这一首是从正面指斥曹操的凶残。封建社会是人治,谁掌握政权谁就代表国家的最高意志。曹操当时无论怎样总揽朝纲,但从名分上讲依旧是臣子,汉献帝是君主。可曹操作为一个臣子恣意惩处皇后,和皇后所生的儿子,而且手段又是那样的残忍这在封建正统观念的人看来,是大逆不道,是欺君凌主,是空前绝后。因此毛宗岗明确指出:“曹瞒凶残世所无。”同时,为了加强对曹操的蔑视情感色彩,直呼其小名“阿瞒”。

在政治斗争中,曹操以严厉的手段镇压反对派的政治势力,是无可非议的。但曹操因伏后一人而株连九族,密诏没有传出,伏完还不清楚发生什么事情就合族而遭斩。更有甚者,伏皇后所生的两个儿子,一半是属于伏皇后,一半还是汉献帝的,从正理上讲这是皇子,也被株连而遭毒害,曹操的确是够凶残的。伏完对曹操来说是政敌,对汉献帝来说当然就是忠臣了。不过,这种无甚实力的忠义在你死我活的政治斗争中于事无补,只好无可奈何地感叹:“伏完忠义欲何如。”

东汉皇权到了汉献帝时代已经名存实亡,汉献帝不过是曹操手中的政治道具。在曹操挟天子以令诸侯的时候,只起个名义作用。至于何时何地使用这个名义,那是曹操的事情。为此,曹操要控制这个名义,汉献帝被曹操监控起来,没有任何个人的自由。仅就这一点来说,汉献帝还不如社会上的普通人。小说描写“华歆将伏后拥至外殿。帝望见后,乃下殿抱后而哭。歆曰:‘魏公有命,可速行!’”连生离死别之时都不能自主片刻,“可怜帝后分离处,不及民间妇与夫!”