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《上兜率寺》
原圖鏈接 圖片來源 唐代大詩人杜甫的作品

《上兜率寺》是唐代大詩人杜甫的作品。仇兆鰲評:此章初上兜率寺而作也，上四言景，下四言情。兜率知名之寺，乃真如會法之堂，見其為禪宗也。江山兼有巴蜀，寫其形勝。棟宇起自齊梁，推其古蹟。庾信哀時，周顒好佛，皆屬自喻。未言安得駕彼牛車，以藉慈航之一渡乎。

基本信息

作品名稱；上兜率寺

創作年代；盛唐

作品出處；《全唐詩》

文學體裁；五言律詩

作者；杜甫

作品原文

上兜率寺

兜率知名寺，真如會法堂。

江山有巴蜀，棟宇自齊梁。

庾信哀雖久，何顒好不忘。

白牛車遠近，且欲上慈航。

作品注釋

①《圓覺經略疏》:"圓覺自性，本無偽妄變易，即是真如。真謂真實，顯非虛妄。如謂如常，表無變易。"梁簡文帝詩:"當須耳應漏，然後會真如。"江總《入龍丘岩精舍》詩:"法堂猶集雁。"

②【趙注】江山有巴蜀，猶羊叔子登峴山雲"自有宇宙，即有此山"之義。王勃詩:"江山蜀道賒。"

③向秀《思舊賦》:"棟宇存而不毀。"【朱注】王勃《郪縣兜率寺碑》:"兜率寺者，隋開皇中之所建也。"此雲自齊梁，疑未詳考。

④《北史》:庾信位望通顯，常有鄉關之思，乃作《哀江南賦》。

⑤蔡曰:何顒見《後漢書·黨錮傳》，與詩義不類，或疑是周顒。周顒奉佛有隱操。朱注云:按蔡注本葉少蘊《避暑錄》。《南史》:周顒音詞辯麗，長於佛理，於鐘山西立精舍，休沐則歸之。清貧寡慾，終日長蔬，雖有妻子，獨處山舍。公嶽麓道林二寺詩用此，亦作何顒，蓋周何字相近而訛耳。胡遁叟曰:史稱周顒與何澈皆精信佛法，周娶妻，何食肉，各有其累。公蓋誤憶其姓用之耶。《文選》李善注引梁簡文帝《草堂傳》曰:周顒昔經在蜀，以蜀草堂林壑可懷，乃於鍾嶺雷次宗學館立寺，因名草堂，亦號山茨。

⑥《法華經》:"有大白牛，肥重多力，形體殊好，以駕寶車。"車遠近，謂遠近俱可到。

⑦清涼禪師《般若經序》:"般若者，苦海之慈航，昏衢之巨燭。"梁昭明太子詩:"慧海渡慈航。"葉夢得曰:詩人以一字為工，世固知之，唯變化開闔，出奇無窮，殆不可以形跡捕詰。如"江山有巴蜀，棟宇自齊梁"，則其遠近數千里，上下數百年，盡在有、自兩字間，而吞吐山川之氣，俯仰古今之懷，皆見於言外也。

點評鑑賞

《杜詩詳註》:寺在梓州，當是廣德元年作。洙曰:佛書有兜率天宮，故以名寺。《釋迦成道記注》:梵雲兜率陀，或雲睹史陀，此雲知足，即欲界第四天也。【錢箋】《圖經》:兜率寺在梓州郪縣南二里，《寰宇記》:前瞰郡城，拱揖如畫。侯圭《東山觀音寺記》雲:梓州浮圖大小十二，慧義居其北，兜率當其南，牛頭據其西，觀音距其東。《方輿勝覽》雲:兜率寺在南山，一名長壽寺，隋開皇中建，即蘇軾詩所稱"牛頭與兜率，雲木郁堆壠"者。其林泉糾合之勢，山川表里之形，抽紫岩而四絕，疊丹崖而萬變。連溪拒石，所以控引太虛;蒸雲駕雨，所以盪泄元氣。此見王勃寺浮圖碑。

《石林詩話》:詩人以一字為工，世固知之。惟老杜變化開闔，出奇無窮，殆不可以形跡捕。如"江山有巴蜀，棟宇自齊梁"。遠近數千里，上下數百年，只在"有"與"自"兩字間，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見於言外。……今人多取其已用之字模仿用之，偃蹇狹陋，盡成死法。不知意與境會，言中其節，凡字皆可用也。

《對床夜語》:虛活字極難下，虛死字尤不易。蓋雖是死字，欲使之活。此所以為難。老杜"古牆猶竹色，虛閣自松聲"及"江山有巴蜀，棟宇自齊梁"，人到於今誦之。

《瀛奎律髓》:韓魏公謂人才須入粗入細。老杜詩，不有前詩(《上牛頭寺》)，何以入細?此一詩三、四忽又如此廣遠，五、六古淡有意。

《杜臆》:本是巴蜀有江山而倒言之，見此江山不囿於巴蜀耳;劉評可笑。"庾信""何顒"俱自寓。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。

杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。

在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。

盛唐偉大的詩聖杜甫是大家都喜愛的文學家，他的詩歌情感內斂、沉鬱頓挫，充滿了現實主義的藝術風格。他憂國憂民、悲天憫人，很多詩都留下了他的痛苦和沉思。比如「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」就表現了作者濟世救民的使命感；「致君堯舜上，再使民風淳」也表現了他的聖人情懷。

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