专修念佛往生查看源代码讨论查看历史
专修念佛往生事例，虽然菩萨托了这个梦，但是梦也未必是真的，我姐姐她实在不会什么修行，就会念一句佛，我还是不敢相信。但是又不好明说，就对她姐姐说：“我家里的小孙子要照应，他要上学，我要回去为他做饭，实在没有时间。”
原文
一个现实的专修念佛往生的例子。这事发生在甘肃省徽县柳林镇，有一对姐妹俩，妹妹叫王彩芹，她什么经都会读，什么咒都会持，宗教还没有开放的时候，她们家就保护了一个和尚，这个和尚就教她念早晚功课，后来政策一开放，早晚功课人家都不会，她都会背，所以，人家都非常尊敬她。她念《大悲咒》非常有感应，如果有人生病了，她持几遍大悲咒水，给病人喝下去，马上就好了。她还会安土地、安灶神，什么都会，所以是在当地颇有名气的一个人，人们都向她请教佛法。
她有一个姐姐，跟她恰成对比。她姐姐不识字，当时也没有学早晚功课，只会念佛。一九八六年农历二月初五，她姐姐带信来，说得了食道癌，已至晚期，希望她去帮着念几天佛，送一送。王彩芹就去了，去的时候带了一个小孩，这个小孩后来出家了(这事是这位师父亲自告诉我的，所以决定不会虚假的)，这个小孩也很有特点，她从小就喜欢念佛，喜欢念咒，不喜欢念书，她读书的时候，老师在上面上课，她在底下念《大悲咒》，上山割猪草、打柴，东西往那儿一放，先念几遍《大悲咒》再说，然后再去干活，所以王彩芹老居士很喜欢她，就带她一道去给她妹妹念佛。念完佛就回来了，回来之后过了三天(即二月初八)，她姐姐那边又带信来说：“你姐姐已经往生了。”王彩芹老居士一听，心里非常后悔，这次又带上那个小孩(就是后来的那位出家师父)去了，路上跟她讲：“我真的很后悔，三天前我们去念佛的时候，我姐姐亲口告诉我，她要往生了，叫我送送她，可我当时没有相信。”
情况是这样的：她姐姐跟她讲：“妹妹你不要走了，我这几天要往生，你念佛送送我。”王彩芹老居士心想：我念经、念咒什么都会，虽然听说有念佛预知时至的，我也念佛，也求生净土，我还没有预知时至，难道姐姐你一字不识，就能预知时至吗？她内心里不相信，她怀疑，“可能没那么简单吧”，怀疑归怀疑，不过不妨问一下，就问她姐姐：“你怎么知道要往生呢？”
姐姐就讲：“我做了一个梦，梦见观世音菩萨拿了一瓶盐水，打点滴，来给我治病(她是食道癌晚期)，我对菩萨讲：你不要给我治病了，我不要治了，这个世间做人太苦了，请菩萨大慈大悲，早一点接我到净土去。”
她问：“菩萨怎么对你说呢？”
“菩萨讲：‘二月初八早晨五点我来接你。’所以请妹妹留下来，时间也不长。”
王彩芹老居士虽然听到这样动听的感应，还在怀疑，心想：虽然菩萨托了这个梦，但是梦也未必是真的，我姐姐她实在不会什么修行，就会念一句佛，我还是不敢相信。但是又不好明说，就对她姐姐说：“我家里的小孙子要照应，他要上学，我要回去为他做饭，实在没有时间。”
她姐姐说：“你真没有时间，也不勉强，那就算了，你就回去吧。”
所以，你看看，二月初八马上报信说她姐姐往生了。她当然后悔了，她说：“你看，我姐姐再三恳求我，把菩萨的梦也告诉我，让我留下来念两天佛，我都没有满她的愿，知道她真要走，我无论如何也要留下来啊。”这样，两个人就赶到她姐姐家。
她姐姐的女儿也从外地回来侍奉母亲，王老居士就问外甥女：“你母亲走的时候情况怎么样？”
外甥女就讲：“今天早晨(即二月初八)四点多锺，我母亲就喊我起来上香，说：‘阿弥陀佛、观音菩萨都来了，你去上香。’我就去上香了(北方都睡炕，那个时候还很冷)。我刚下炕，还没有上香，满屋子非常香。上香回来，母亲就问我几点了，事先母亲已跟我说了二月初八早晨五点钟要走，所以我心里边就有个主意：不能讲。其实五点已经到了，我告诉母亲说：‘现在才四点多锺，还不到五点。’(意思是能够挽留半个小时也好)我母亲说：‘你不要骗我，时间到了，我要走了，我看见佛菩萨都来了。’就合掌念几句佛，往生了。”
这就是专修念佛、一字不识的老太婆，走得这样殊胜。王彩芹老居士听到这里，心里非常感叹：“看我姐姐一字不识，专修念佛，走得多么好！”感叹归感叹，人的根性真正不一样，据说这位王老居士到现在还没专修念佛。
那位小孩已经出家了，作师父了，回去劝她说：“你要专修念佛啊。”
她说：“我也知道专修念佛好，师父们都教我专修念佛，可是我就是舍不得那些经咒。”还舍不得其它的东西。
所以，大家应该知道：求往生为大利益，应该专靠佛的誓愿，专修念佛。
母亲走了之后，女儿非常想念母亲，经常哭泣，有一天就做了一个梦，梦见她的母亲穿着菩萨的衣服，非常漂亮，年轻，庄严，像天人一样，像菩萨一样。更为奇特的是，她母亲从空而来，骑着一个跟文殊菩萨所骑的一样的青毛狮子。女儿一看见母亲，就很高兴了，也很伤心了，抱着妈妈的腿就哭了，她妈妈就对她说：“你不用伤心，你好好念佛，三年之后，我来接你。”说完之后，一脚就把女儿蹬开，然后又坐着青毛狮子，腾空而去。醒来之后，女儿想：哎呀！不行，三年之后我不能往生，我的孩子太小了，我要等她长大了再说。
现在时间过了十七年，这个女儿还在。各位，是不是太可惜了？太可惜了。所以，往生极乐世界是很容易的，就像这个妈妈一样，跟她讲好了“你念佛，三年之后，我来接你”，她会不来吗？
阿弥陀佛就是我们的亲父母，你不要以为你家里的才是你父母，那是一起轮回到人道当中的父母，就是这个缘分而已。阿弥陀佛的慈悲，超过我们人世间父母不知道多少万倍啊，他亲口讲“念佛来接你”，他会不来吗？你还担心他会骗你吗？
所以，我们人就信凡夫、不信佛，如果我母亲给我讲的，“哦，我相信哦！”佛给我讲的，“哎！有那么容易吗？”反而怀疑。
要知道，佛在没有成佛之前，也在六道当中，乃至修菩萨行的时候，还和一切众生结缘，为我们作父母兄弟，所以，佛看我们众生，过去，都看得清清楚楚，未来，也看得清清楚楚：“在某时、某一个国家、某一个地点，那个时候，你某某人叫什么名字，那个时候，你在为我做子女，我就是你的父母，而我现在成佛了，我当初的子女，还在六道轮回！”你说这尊佛他心里愿意吗？他当然要百千万亿的方便救你啊！佛救众生是天经地义的事，比父母的情感还要自然，出于天真，佛度众生，他没有说“这个人是好人是坏人？”都是他的儿子啊，还有什么好坏？所以说众生在迷茫当中，是愚痴众生，而佛并不以人类善恶的观点来判断，任何再恶的众生，是因为你迷茫，被无明、被烦恼遮蔽，不能自在，才造罪造业，若能念阿弥陀佛，一念回心，阿弥陀佛绝不嫌弃，你就是他失散多年的子女，是他流浪多年的浪子。阿弥陀佛看见你了，他会把你丢掉吗？他会把你舍掉不救你吗？不可能的事情。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]