两程故里查看源代码讨论查看历史
两程故里，全国重点文物保护单位（Ⅲ－330），位于河南洛阳嵩县田湖镇程村，距洛阳70公里左右，是宋代理学家程颢、程颐两兄弟著述、讲学的地方。两程故里石坊位于程村东1公里处，是明英宗天顺六年（公元1462年）敕建，上书“圣旨”，下书“两程故里”。
中文名 两程故里
外文名 无 文物等级全国重点文物保护单位
位 置 河南洛阳嵩县田湖镇程村
门 票 免费
沿革
公元1082年，程颐想在洛阳龙门讲学，就给时任西京留守的文彦博去信。文彦博把自己位于“伊阙南鸣皋镇小庄一址”，连同“粮地十顷”送给了程颐，从此就有了著名的“伊皋书院”，也就是如今位于伊川县鸣皋镇的“伊川书院”。当时的鸣皋镇归嵩县管辖，此后，程颐大部分时间往来于洛阳和鸣皋两地，而鸣皋离程村只有10多公里。公元1103年，宋徽宗将司马光等人之所谓罪行刻碑为记，立于端礼门，称为元祐党人碑。程颐被列入元祐党名单，宋徽宗要销毁他所写文字、著作。为躲避朝廷党禁的迫害，程颐将家迁居到田湖程村。公元1107年9月，程颐在程村溘然长逝。公元1085年程颢就病逝于洛阳履道坊的家中。
遗迹
两程故里遗迹，一处是两程故里石坊，一处是两程祠。两程祠位于路边，门口有两座石狮守候[1]。两程祠大门由正门和两个侧门组成，正门即“棂星门”。吴建设介绍，古时传说天上的文星即棂星，大门坊额上刻写此名，足以体现后人对两位旷世大儒的尊重。两个侧门旁边的墙壁上，分别书“道接子舆”“学贯濂溪”字样。两程祠为三进院落，分别为棂星门、诚敬门、道学堂。道学堂是祭祀两程的正殿，入门便看到两程的塑像和牌位，上挂宋理宗敕封的“理学亢宗”匾额及康熙钦赐的“学达性天”匾额，光绪皇帝赐匾“伊洛渊源”、慈禧太后赐匾“希踪颜孟”也悬挂于道学堂。两程祠坐北面南，整体布局以中轴为线，结构严谨对称，祠内石碑林立，古柏参天。
评价
“孟轲死，圣人之学不传。道不行，世无善治；学不传，千载无真儒……先生出，倡圣学以示人，辩异端，辟邪说，开历古之沉迷，圣人之道得先生而后明，为功大矣。”
历史背景
两程所开创的理学，最初在北宋是一个较小的儒学流派，被朱熹加以继承和发展，形成了一个庞大的、具有比较严密逻辑体系的学说之后，程朱理学从此便在中国后期封建社会的思想领域中，长期占据统治地位[2] 。自北宋至清末，理学在中国思想意识形态领域占据统治地位达700余年，这都和两程有着直接的联系。能使儒家的学说在古老的中国重新树立了自己的权威，说明两程确有旷世奇才。一种学说之所以能长期独尊于百家之上，不仅仅是靠统治者的青睐与强力推行，如果它本身不具备征服人们思想的精神力量，没有自己的生命力和生存价值，肯定不可能长期延续下去。
行业地位
在学风上，两程提出了“穷经以致用”的主张，突破了汉学不敢独立思考的墨守成规的治学方法，不失为一大进步。当然，在理学后来被定为属于支配地位的意识形态以后，就长期束缚了人们的思想，妨碍了知识分子的思想开放，阻碍了自然科学的发展，故其消极面仍然是不可忽视的。两程之所以能成为旷世大儒，除了与他们自身的渊博学识分不开外，也与他们的人生经历密不可分。两程出身于“名门望族”。他们的高祖程羽，是宋太祖赵匡胤手下一员将领，也是赵光义的幕僚之一，以后又做过宋真宗的老师，官至兵部侍郎，死后赠封少卿。曾祖父曾任尚书虞部员外郎，祖父则为吏部尚书。两程的父亲程 又以世家的荫庇，照例做了一个“郊社斋郎”，得到了晋升机会，由此起家，连续做了几十年的中央和地方官，官至太中大夫，到了暮年，才因老病退休。
视频
程门立雪发生地，洛阳的两程故里，我们去看看。