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人以類聚，物以群分 圖片來自搜狐網

人以類聚，物以群分,消除自私自利的思想，一切不要為自己打算，要以大眾的利益為前提；再能無所求，所謂「人到無求品自高」，這時候，什麼也不求，順其自然，行所無事，達到不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語（萬佛聖城六大宗旨）的境界

原文

一切不要為自己打算，要以大眾的利益為前提。

所謂「善一夥，惡一群，什麼人找什麼人」，的的確確是這樣的情形。世上的人，各從其類。讀書的人和讀書人做朋友，種田的人和種田人做朋友，乃至於做生意的人、做官的人、做工的人，互相為好友，彼此往來，聚集在一起，感情融洽，互惠互助。即使是畜生，也是這樣；馬和馬在一起，牛和牛在一起，羊和羊在一起，豬和豬在一起，和睦相處。

我們人為萬物之靈，智慧比較高，畜生的智慧比較低。為什麼會有這種現象？因為畜生經過閻羅王化學工廠的淘汰，其靈性被分開了，所以只有小部分的、不完整的靈性存在，所以畜生的智慧比較低。

有人發問：「怎樣把靈性分開呢？」譬如有一個人，他因為業障深重，所以轉為畜生。雖然是畜生，可是不一定為一個畜生，甚至為十個或者二十個（轉高等畜生為一身，轉低等畜生為多身）。這樣便把智慧分開為許多份，所以智慧越分越低。

畜生都是有貪心的，無明很重，剛強好鬥。好像雞狗，雖然物以群分，但是它有鬥爭的思想。兩隻雞相遇，必定戰鬥；兩隻狗相遇，必定打架。這是為什麼呢？就因為食物，而起慳貪、捨不得。這就是前生為人時，那種自私自利的習氣未除，所以做畜生的時候，這種自私自利的心，仍然存在。

我們學佛法，就是要消除自私自利的思想，一切不要為自己打算，要以大眾的利益為前提；再能無所求，所謂「人到無求品自高」，這時候，什麼也不求，順其自然，行所無事，達到不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語（萬佛聖城六大宗旨）的境界。世界人類都有這種思想，一定和平相處，絕無戰爭。這時候，人人注重道德，不會做虧德的事。不注重道德的人，也會做有德行的事。所謂「德者本也，財者末也」。我們在這世界上，人人一定要安分守己，奉公守法，努力修道，完成使命。