從岐王過楊氏別業應教檢視原始碼討論檢視歷史
| 《從岐王過楊氏別業應教》 | |
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唐代大詩人王維的作品 |
《從岐王過楊氏別業應教》是唐代詩人王維所作的一首五言律詩。
這是一首紀游詩，起筆用典點題，筆調略帶詼諧調侃。詩中運用了側面烘托的寫作方法，表達了作者對景色的喜愛之情。
開元八年（720年），岐王李范帶領王維等人同游楊氏別業並要求他們寫詩，王維接受了岐王李范的命令作了這首詩。
基本信息
作品名稱；從岐王過楊氏別業應教
文學體裁；五言律詩
作者；王維
創作年代；盛唐
作品原文
《從岐王過楊氏別業應教》[1]
楊子談經所，淮王載酒過。
興闌啼鳥換，坐久落花多。
徑轉回銀燭，林開散玉珂。
嚴城時未啟，前路擁笙歌。
詞句注釋
①楊子：指西漢揚雄（一作楊雄）。此處以楊子比楊氏。
②淮王：指漢淮南王劉安，這裡借指岐王。
③興闌（xīng lán）：興盡。
④逕轉：山路曲折迴環。
⑤銀燭：白亮如銀的燭光。此處也可能是火炬(晉代以前稱為燭)而非蠟燭。
⑥開：舒展，開豁。
⑦散玉珂（kē）：指騎馬從游者各自分散而游。玉珂（kē）：馬勒上的玉飾。
⑧嚴：戒夜。
⑨擁：謂群聚而行。指歸來時，奏樂者走在隊伍之前。唐時親王出行，鹵簿中有鼓吹樂，故云。
⑩笙（shēng）歌：合笙之歌。也可指吹笙唱歌或奏樂唱歌。
白話譯文
西漢的揚雄讀書寫字的貧窮住所，淮南王劉安帶着酒過去一起狂飲。
興盡才發現鳴叫的鳥兒已經換了種類，坐的時間太長，以至丁地上的落花也多了起來。
穿行在曲折的林徑，燭光閃閃，等走出去後眼前豁然開朗。
一直遊玩到凌晨回城，城門還未開啟，一路餘興未盡，照樣笙歌相伴。
作品鑑賞
這是一首紀游詩，主要寫所游之地的美景以及興盡歸去的過程。
首聯即點出題意。「楊子談經所，淮王載酒過」，"楊」子便是西漢的儒者揚雄，而淮王便是淮南王劉安。這兩人，一個喜好學術，一個擅長學術，可惜未曾謀面。王維寫淮南王過楊子談經之所，並非有意讓他們「關公戰秦瓊」，而是借漢喻唐，將岐王比作好客的淮南王。「載酒」二字乃詼諧之筆，表面看，是說淮王重視賢才，載酒光顧貧寒的楊子宅，實則交代岐王帶領詩友賓朋遊覽楊氏別業，歡宴遊樂。
第二聯「興闌啼鳥換，坐久落花多。寫出了作者遊覽的無窮興味，情致獨到，別有會心。「興闌啼鳥換，坐久落花多」，「興闌」，即興盡，與「坐久」為互文，這兩句以極富於詩意的筆法，寫出了在鳥鳴聲中、繁花影里度過的身心俱適的一夜。這一聯以景傳情，寫景入神，體驗獨特，感情細膩。
第三聯「徑轉回銀燭，林開散玉珂」，這兩句寫詩人走過曲徑，穿過樹林，那原本閃爍的燭光，一下子通明起來，眼前豁然開朗，看到了岐王及其扈從的車馬。這一聯交代了將要回去時的情景。
尾聯寫抵達城門時的情況：「嚴城時未啟，前路擁笙歌。」意謂縱情賞玩，深夜始歸，其時城門尚未開啟，即使在這樣的時候，依然一路笙歌，餘興未盡。寫出了詩人對遊玩仍有興趣的情感。
這首詩善於寫景，且多不直接寫景。如頷聯不直接寫楊氏別業的景色如何美好，而是說自己玩賞的時間很長，以至於樹上的鳥換了種類，地上的落花越積越多。這樣寫使詩歌更富有啟發性，餘味不盡。
名家點評
宋朝曾季狸云：「前人詩言落花，有思致者三：王維『興闌啼鳥換，坐久落花多』，李嘉萜(應為劉長卿)『細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲』；荊公『細數落花因坐久，緩尋芳草得歸識』。（《艇齋詩話》）
明朝胡應麟云：「審言『風光新柳報，宴賞落花催』，摩詰『興闌啼鳥換，坐久落花多』，皆佳旬也。然『報』與『催』字極精工，而意盡語中』『換』與『多』字覺散緩，而韻在言外。觀此可以知初、盛次第也。」（《詩藪》內編卷四）
作者簡介
王維[2]（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過着半官半隱的生活。《輞川閒居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是「言志」，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的願望。詩中寫景並不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特徵。
王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術丰采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。[3]
世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
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