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仫佬族
原圖鏈接 來自創想圖庫

仫佬族是廣西的世居民族，據第六次全國人口普查登記數據顯示，主要聚居在廣西羅城仫佬族自治縣境內，其餘散布在宜州、融水、柳城、忻城、都安、柳江、環江、金城江等縣(自治縣、區)及柳州市郊。

仫佬族有自己民族的語言，沒有自己民族的文字。仫佬語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，與毛南語、侗語非常接近。

宗教信仰

仫佬族沒有統一的宗教，由其先民的自然崇拜，發展到信仰多神。過去仫佬族地區佛寺眾多，即信佛教，又信道教。在道教之中又分茅山教和梅山教兩種。仫佬族信仰多神，十分複雜，有家神和外神兩種，這是仫佬族地區科學技術沒有完全普及的緣故，人們過去對自然界許多現象，對人自身的生老病死現象迷惑不解，於是把美好、善良的願望寄託於鬼神的意志。

起源和歷史

仫佬族是由古代的「僚人」發展演變而來的，晉人常璩《華陽公志·南中志》中，即有關於「僚人」在雲貴高原雲嶺山脈南沿一帶活動的記載。唐宋以後，《嶺外代答》、《溪蠻叢笑》等史籍中出現了「僚」、「伶」人們共同體的記述。《天河縣誌》、《大清一統志》說：「伶人又名僚，俗名姆佬」，可見仫佬與僚、伶有密切的淵源關係。學術界一般認為，仫佬族是從僚、伶中分化出來形成的。歷史上並未把仫佬族當成一個民族看待，1953年8月30日經過民族識別，仫佬族才真正成為中華民族大家庭的一員。

服飾特點

仫佬族人民衣着簡樸，服色尚青。

仫佬族男子都穿對襟無領上衣、長褲，年老的穿琵琶襟上衣，長褲，下穿草鞋。老年人常戴硬沿平頂碗帽，青壯年多戴瓜皮碗帽或扎青布頭巾，小孩喜戴無頂絨繡花帽，前沿飾以銀質或銅質的小佛象、小鈴鐺。

一般婦女都穿大襟上衣，長褲，在家多跣足，趕圩則穿草鞋。年老婦女腰上都束青色圍裙，系帶用黑白相間的棉線織出精緻的幾何圖案，裙邊還用抽紗擰線編成網狀花紋，樸素而雅觀。

建築特點

原圖鏈接 來自中國民族建築網

仫佬族多住在山區或半山區，依山傍水建立村落。仫佬民居，多為磚牆、瓦頂、矮樓建築。無論是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地台。牆基以火磚砌成。人住底層，樓上是倉房。民居中最突出的特點是以地爐取暖做飯，地爐旁常有一小水壇，內加滿水，藉助地爐起到加熱作用，熱水可供日常使用，至今已有400多年的歷史。

地爐建於堂屋內大門兩側或廚房中。先在地上挖個坑，在坑中用磚砌好爐子，爐旁安放一個大水壇，壇口與地爐口都略高於地面，以避污水流入。爐前砌一個煤坑，上面蓋塊活動的板子。爐子除掏灰的爐門外，以及罈子的周圍，全都用泥土填平，表面還得打上三合土。地爐一天到晚都不熄滅，水壇中總有熱水。除隨時可架鍋做飯外，冬天象土暖氣設備一樣，使堂屋舒適溫暖。特別是在潮濕多雨的季節，屋裡的糧食和衣物等都不致發霉。逢年過節，家人親友就圍着地爐吃「火鍋」，非常方便。因為仫佬族地區產無煙煤，所以使用地爐十分普遍。

傳統節日

二月社

二月社也叫祭社王或春祭，這是仫佬族一種集體崇拜儀式，以冬為單位進行，具體日期看曆書決定。據說社王能保禾苗豐收，因此為仫佬人民所崇敬，二月祭社的目的就是祈求社王保佑五穀豐登。

二月社還有報丁的風俗，即凡在同年內生兒子的各家各戶，都要聯合起來買雞買肉，在當年社日的前夜祭供社王，目的是向社王報告家裡增添了人丁。報丁只限於報男孩，生女孩不需報。

依飯節

依飯節也叫喜樂願，三年一大慶，兩年一小慶，是仫佬族人民特有的盛大節日。每逢卯、未、亥(有些村是丑、辰、未、戊)之年，於立冬後吉日舉行，大慶是全宗族集體參加，小慶則一家一戶進行，認為只有這樣才能保證人畜平安，五穀豐登。

走坡節（坡會）

仫佬族青年傳統社交節日。又稱坡節、坡會、後生節。一般在春節期間和中秋節前後擇日舉行。節日裡，男女青年盛裝打扮，三五成群來到預約的峒場或山坡上，對唱山歌，結交友情，尋找情侶。初次相會對唱《相逢歌》，告別時，贈送毛巾、布鞋等隨身帶的小禮物；第二次對歌相逢，彼此稱雙；第三次相逢對歌改稱舊。通過多次對歌，情意日增，不少青年互結同年，相愛定情。現代走坡又增添了球賽、下棋等活動內容。

飲食文化

仫佬族以稻米為主食，麥類、薯類、玉米、豆類輔之。稻米有秈米和糯米，粘米作為日常的正餐，糯米作為節日的食品原料。 仫佬族的飲食也離不開酸和辣。在仫佬山鄉，無論是哪一家，酸食和辣食都是少不了的。其酷嗜酸辣的飲食習慣以構成了仫佬族民族文化的一部分，頗有研究價值。

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