求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

侯国良查看源代码讨论查看历史

跳转至: 导航搜索

哈尔滨画院院长

侯国良(1946—),黑龙江省泰来县人,一级美术师[1],现任哈尔滨画院院长、哈尔滨市文联副主席、黑龙江省美术家协会副主席,主要作品《游子》《愿花常好》[2]

目录: 1艺术创作: 2个人作品: 3艺术评价: 感悟生活 呈显心灵: 4侯家拳大师—侯国良:

1艺术创作

侯国良多次参加全国性大展,作品入选15件,其中获金奖一件,银奖一件,优秀奖五件,中国美术馆收藏两件,浙江省美术馆收藏一件。举办过哈尔滨四人联展、山东,广东多次个人作品展。出版《侯国良作品集》及大量连环画、儿童读物、插图等作品,被评为全国十佳连环画家[3]

2000年作品《游子》《愿花常好》入选中国美协、工笔画会《迎接新世纪》大展。作品入选1980年全国青年美展,第六、七届、八届全国美展,全国二届体育美展,

全国二、四届工笔画大展,1991、1992年全国美展,中国画人物展并获奖。被选入《世界名人录》及多种艺术大典。主要作品有《岁月·回忆·思考》《暴风骤雨》

《李兆麟将军》等。

2个人作品

观赏国良作品,在表达意念中,准确把握着严谨与自由、主客体之间的尺度。将传统的理念与今人的时尚感觉巧手相融。看他的画,让你感受到有文人画侯国良作品

的气息,又远离文人画。他的画很注重色彩处理,但他不赞成靠向西画,认为各种画之关系应互为敬而远之。正如中国京剧,无论如何北一些人视为该“寿终正

”之事但寻求创新也不会是改造成西方歌剧,国良是中性画家,30度白酒。我们稍一回视艺术史,便可发现,各类艺术样式都在顺应着时代的变迁而更新。但无论如

何,又两点是不变的。那就是艺术的传情性和艺术形式的独特性。传情,不言喻。而独有性,大概就是特有的语言符号和特有的表现形式及手段。假如有一天蜻蜓变

成和蝴蝶一样了,那不是蜻蜓的进化,而是蝴蝶的灭绝。

审视一位成功艺术家的创作轨迹,它必于其生活修养、人品、心境相应。对生活没有感悟的人,也就不会有一颗至情的心灵。麻木的心灵,不可能产生出摄人之作。

对于国良的艺术生活是否可以用“成功”来评说,姑且不论,但他在用心感悟生活,用心灵与读者对话,则是真真切切的。友人相聚亦相别,数载只在挥手间。相

见、相别不相叹,只因彼此都存留着对生活,对艺术的真诚。相见一笑,万语千言尽载作品中。国良虽将届甲子,但那青春的心态,爱恋生活的情感,依旧存留载谈

笑之间。为这,我祝愿国良的艺术创作继续向着地平线的焦点延伸开去。因他自觉还有潜力,脚步还轻。

3艺术评价

感悟生活 呈显心灵

国良70年代初在北大荒幸遇贺友直先生。让他醉入连环画。这种讲故事、画生活、说人生、论是非的绘画形式,正可展示他对生活、对事态的感悟与注解。因此他至

今还不肯放弃连环画。他创作了表现东北抗日联战斗生活的《李兆磷将军》在土黄的纸底上,运用浓黑的粗线,真实味十足的北方农人造型,实据再现的环境,展现

出了一副浓烈、悲壮、抒情的黑土地画卷。之后,他又创作了萧红女士代表作《呼兰河传》的连环画。为此,他几乎遍读萧红全部作品、传略,数下呼兰城。深刻体

味到了女作家当年的心境。换位于一个女子的眼睛,去北方农村,去审度旧中国的农民命运,去审度乡情秋草。在表现上一转前者画风,以纤细的线条、淡雅的色

彩、土旧的底色,展现出这首凄婉的歌谣。其每一副作品都如独立画作传达出一种意境。他在生活中的厚积,薄发于此,将自己对乡间生活的体味,对农民世事的理

解、同情与怨忿,对美好的憧憬与追求……融入《呼兰河传》创作之中。

侯国良以国画手段画连环画,意在使他的连环画、中国画创作熔为一炉,相映成趣。几十年来,他一直坚持着工笔画创作。他觉得,工笔画手段多、表现力强,通过

深入刻画、色彩处理、情调把握,正可传达出他心中之境。80年代,他大多以北方乡村人物为题材,兼有动物、场景之作,似可归入他的田园诗创作阶段。90年代,

他的思考转向立体空间架构。对民族旧事,对展现眼前的旧照片心动,对英法联军入侵、烧杀抢掠、国人木呆的情状……心颤;他想从旧城之门,审视我们自身命

运,去寻找一个民族出路的答案。愚昧、落后的民族,必遭欺辱。这阶段他完成了《旧城洗练》中的《微观》、《辫子》、《玩鸟》等。这批作品较典型地体现了作

为思想型

作家的侯国良所展示在他创作中的丰富性。在绘画上,他紧紧把握这时期人物的丰富造型和形象趣味,并适当地给以艺术处理、夸张。但手法上又采取工细表现,辅

染相应情调,增强作品的观赏性。

斗转星移,生活幻化。走过半生里程的人的心灵中,大多会升腾出美好、哪怕是曾经苦涩的情结。国良亦如此。近几年中,他多描写民国妇女,以寄寓往日的怀旧情

感。如《家园》、《天香》、《花期》属这般心境的作品。在作品视觉上,更注重醇厚、精微、情趣、气氛的烘托处理。追求精而不滞、厚而不板,变形而不荒诞,

最终达到意境美。近日又见国良在洒金纸上的一批唐诗小作。没有诗题的诗作,没有诗解的诗画。品读起来倒别有一种韵致,颇有画在诗外,诗在画中之感。细腻、

精美,充分发挥了其连环画、工笔画的功力,足见国良匠意独到的治学心态。

观赏国良作品,在表达意念中,准确把握着严谨与自由、主客体之间的尺度。将传统的理念与今人的时尚感觉巧手相融。看他的画,让你感受到有文人画的气息,又

远离文人画。他的画很注重色彩处理,但他不赞成靠向西画,认为各种画之关系应互为敬而远之。正如中国京剧,无论如何创新也不会是改造成西方歌剧。我们稍一

回视艺术史,便可发现,各类艺术样式都在顺应着时代的变迁而更新。但无论如何,有两点是不变的。那就是艺术的传情性和艺术形式的独特性。传情,不言喻。而

独有性,大概就是特有的语言符号和特有的表现形式及手段。假如有一天蜻蜓变成和蝴蝶一样了,那不是蜻蜓的进化,而是蝴蝶的灭绝。

审视一位成功艺术家的创作轨迹,他必于其生活修养、人品、心境相应。对生活没有感悟的人,也就不会有一颗至诚的心灵。麻木的心灵,不可能产生出摄人之作。

对于国良的艺术生活是否可以用“成功”来评说,姑且不论,但他在用心感悟生活,用心灵与读者对话,则是真真切切的。

(冯远中国文联副主席,著名画家)

侯家拳大师—侯国良

(1)简介:侯国良(1960~)黑龙江人。侯家拳承前启后的一代宗师,侯家拳大师侯政的二儿子,侯家拳旗手、原始虎搏功发掘者、概念派虎侯国良夫妇

搏功创始人侯鹏的父亲。黑龙江著名的民间武术家、教育家、音乐家和美术家。妻子是杨桂芝,女儿是侯丽娟。儿子是有虎王之称的侯鹏。由于文革问题侯国良并没

有和父亲侯政继续练习侯家拳,而是做了工人,这期间他专攻国画和书法,并且对于民间乐器十分的精通。文革过后开始从事教育工作,在双鸭山市建兴小学(隶属

太保中心校)做了二十几年的音乐和美术教师,历任学校后勤主任、教务主任、团委(大队部)书记和校长,在担任校长期间创找了建兴小学最辉煌的文化活动。现

任太保镇中心校政教领导,一直以来都是一个基层的教育工作者。

在武术上侯国良并没有多大的成就,和父亲侯政一样履行家族武术的观念,除了儿子侯鹏外,他没有传授给过任何人。最大的遗憾是没有学的侯家拳的精华拳法虎搏

功,最大的贡献是触动父亲侯政将部分功夫传授给儿子侯鹏,并且支持侯鹏对于武术的发掘。经侯鹏发掘

并融合自我理解创造的虎搏功,侯国良给予很大的认可。

(2)侯国良的幸福生活

幸福是每个人的一声追求,他的晚年生活就是和音乐武术为伴。妻子杨桂芝是他一生最爱的人,这个陪伴了他近半个世纪的女人给予了他很多很多帮助和感动。女儿=

侯丽娟的婚姻也是他十分满意的,他很欣慰。至于儿子侯鹏,侯国良更是疼爱有加,十分偏爱,可以说这是可以让他永远的活下去的动力。

侯国良对于武术没有太多的创新和整理贡献,但是中年后的他却是个实实在在的武术推广者。妻子杨桂芝就是在他的劝说下开始学习太极拳和侯家拳养生之道。

(3)孝顺的典范

侯赵氏去世走的佛道

侯国良夫妇是出了名的孝子,赡养母亲没有怨言,而且是一直陪伴走到了人生的最后。由于母亲信佛,为了完成老人心愿,在老人去世时走的隆重的佛道仪式。父亲

侯政由于去世的较早,那个时候侯国良家庭并不富裕,但是同样是做到了最佳的典范。

侯国良常对子女说:“百善孝为先。叫算是朋友难道还换不来吗?”这句话影响着侯家的第四代,第四代传人侯印、侯镭(侯金言)、侯彪、侯鹏、侯丽波、侯丽

娟、侯丽伟都将侯国良夫妇作为第三代的榜样去学习。侯国良夫妇作为侯氏家族的核心,他们做的很优秀。

妻子—杨桂芝

杨桂芝年长侯国良三岁,是侯氏家族的当家的。她为人谦虚谨慎,而且十分的厚道,办事公平公正,是侯氏家族矛盾的最终解决者。杨桂芝为侯家做出了伟大的贡

献,尤其是在调节家庭分歧和赡养老人上被誉为“侯家的圣母”。杨桂芝晚年投身于太极拳的练习和虎搏养生功的修炼,天赋和个人理解力十分的惊人,并且由于其

超强的人格魅力,她已经成为了侯家拳养生功夫的代表人物了。

杨桂芝的人生梦想是一直看着侯家走下去,而且是兴旺发达,从此不再继续在农村,而是走向城市。杨桂芝将所有的希望放在了儿子侯鹏的身上,她说:“侯鹏是个

有心计的孩子,他的路他会把握好的。”

词条标签: 侯国良

视频

侯国良和权伍松谈贺友直与连环画(一)

参考来源