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| 倭堕髻 |
倭[wō] 堕[duò] 髻[jì]，古代妇女发髻式样，是汉魏时期流行的一种时髦发式。不等同于“堕马髻”，据说是堕马髻的变体，两者是不同的。根据晋崔豹《古今
注·杂注》：“堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。”这句话说明晋代已经没有人梳堕马髻了，而变体——倭堕髻依然存在。
出 自 折柳篇
外文名 Bonobo abortion bun
流行于 汉魏时期
出现于 乐府诗集 《陌上桑》
性 质 古代妇女发髻式样
实 质 是堕马髻的变体
地 位 耳中明月珠
中文名 倭堕髻
目录
绵延千年的时尚
堕马髻与倭堕髻
相关诗词
发式梳法
结语
绵延千年的时尚
古代女子的发髻式中，最美丽、最动人的当然就是倭堕髻了。从汉代到清代，它是绵延千年的时尚。
堕马髻与倭堕髻
堕马髻，也就是倭堕髻。[1]
堕马髻，据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。《后汉书·列传第二十四》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻，折腰步，龋齿笑。”又《后汉书·志第十三》：“堕马髻者，作一边。”唐代章怀太子李贤，引《风俗通》注
曰：“堕马髻者，侧在一边，始自冀家所为，京师翕然，皆效之。”宋人高承《事物原始》也载：“孙寿为堕马髻。”
由于发髻偏坠在一侧，如人从马上堕落之式，故称之为“堕马髻”。另有一说，发鬂松垂，像要坠落的样子。
孙寿在当时引领时尚，最会烟视媚行，她创制的装束，被人们称作“梁氏新装”，马上加以仿效。因此，堕马髻迅速成为当时妇女流行的一种发式。梳这种发髻，再加之那些妆容，更显佻巧，可增女子妩媚之态，让人心生怜爱。
晋代崔豹《古今注·杂注》：“堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。”可见，堕马髻流行的时间并不长，东汉以后，似乎就没有妇女梳这种发型了，而改梳“倭堕髻”。或许可以这样认为，倭堕髻，是从堕马髻演变而来的，样式
有“堕马之余形”，仍保留着堕马髻那种“侧在一边”的特征，可看作堕马髻派生出来的发式。也就难怪在历来的相关记叙中，二者基本指的是同一物事。
这种髻式在唐代玄宗年间，又始出现，到贞元时，再度流行起来。唐代妇女喜欢骑马，而“堕马”、“坠马”，是不吉利的字眼，因此基本上都称之为倭堕髻。如宋人摩本唐代张萱《虢国夫人游春图》其中二女云髻高耸而垂于一旁的发式，即
是倭堕髻。
明代妇女也梳此种髻式，可见万历刻本《十义记》插图，图上两个女子看起来是小姐和丫环，都是梳鬟的这个髻式[已婚女子梳髻，未婚女子梳鬟，而髻是实心的，鬟是空心的]。另外，明末清初的邹枢在《十美词纪》记载陈圆圆：“少聪慧，
色娟秀，好梳倭堕髻，纤柔婉转，就之如啼。”
可以说，倭堕髻至清代仍流行不衰，虽各代微有变化，但其倾侧、偏垂的基本形态未变。一般来说，已婚中年妇女更喜欢梳作此种发式。
相关诗词
南朝徐陵《玉台新咏·序》：“妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬓。”《玉台新咏·日出东南隅行》形容采桑女子罗敷“头上倭堕髻，耳中明月珠。”《乐府诗集·梅花落》：“妖姬坠马髻，未插江南珰”[堕马髻，有时又叫“坠马髻”]。
唐诗之中，关于倭堕髻，许景先《折柳篇》“宝钗新梳倭堕髻，锦带交垂连理襦”，白居易《寄微之》“何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云”[倭堕髻，亦作 “呙堕髻”]，刘禹锡《赠李司空妓》“倭堕梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘”，司空
曙《长林令卫象饧丝结歌》“雪发羞垂倭堕鬟，绣囊畏并茱萸结”，温庭筠《南歌子》“倭堕低梳髻，连娟细扫眉”，都是这种髻的描写。姚崇“扇掩将雏曲，钗承堕马鬟”句，刘禹锡《同乐天和微之深春二十首》“从来不堕马，故遣髻鬟斜”，
李颀《缓歌行》有“二八娥眉梳堕马，美酒清歌曲房下”之句，也反映当时女子梳堕马髻的情况。
明代皇甫汸《咏赠发》“宝髻斜安堕马妆，偷将鸾剪试分香”；明末清初，吴嘉纪有句“岸傍妇，如花枝，不妆首饰髻低垂”，朱彝尊《静志居诗话·卷十五》有句“娥眉娟且长，高髻堕马梳”，也是指的这种髻式。
发式梳法
现在许多中国古代服饰史的书籍，把汉代出土女俑的那种拢发于身后而结髻于肩际的发式，也叫做堕马髻。那么，这种堕马髻，由于同后世结髻于头顶而偏向一侧的堕马髻发式，存在极大区别，应当是晋代就已消失的那种原始的堕马髻式样。
后代通行的堕马髻式样，都把头发梳上去而结髻偏向一侧的发式。
那种堕马髻原始梳法，是头发梳至颈背收束，拢结成髻而堕于脑后，另在髻中分出一绺头发，朝一侧垂下，给人以发髻散落之感。此种梳法流行的时间并不长，至魏晋时，似乎就没有妇女这么梳了。她们把头发拢上顶去，梳作《古今注》所言
的“倭堕髻”。
倭堕髻是一种低而偏斜的发髻，从正面看呈一边多一边少形状的发式大致可断为倭堕髻。倭堕髻的梳法，先将发梳于顶，在正中挽一发髻，发髻朝一侧倾斜堕落，再用簪别住；虽各代不尽相同，但有一点是可以肯定的，即发髻偏垂，斜倚在头
部的一侧，呈现出似堕非堕的样子。
结语
向往古代，怀念那些逝去的风华。宝髻高挽，凤钗斜簪，遥想那些古代MM的风姿，真是让人神往不已……