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| 假寐 |
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假寐 读音为jiǎ mèi，汉语词语，意思是打盹儿，打瞌睡;不脱衣服小睡一下。出自《左传》:(赵盾)盛服将朝，尚早，坐而假寐。
基本信息
中文名称 假寐 [1]
拼音 jiǎ mèi
解释 打盹儿，打瞌睡
出处 《左传》
释义
《左传》宣公二年有"(赵盾)盛服将朝，尚早，坐而假寐"的句子，王力的《古代汉语》及洪成玉的《古汉语教程》(中华书局)均将"假寐"释为"不脱衣服睡觉"。
假寐者"不解衣冠"，当属事实，但"不解衣冠"只是语境提示的，不是"假寐"的词义成分，与"假寐"的时段短暂有关。如《左传》例前文有"盛服将朝";唐王维《裴仆射齐州遗爱碑》"公急人之虞，分帝之忧，御衣假寐，对案辍食"中，"假寐"前有"御衣"。
"假寐"是否一定入睡，需具体而论。
有时确指入睡，这一用法从六朝到现代都有例证。如《高僧传》卷一三释僧护:"咸危惧假寐，忽梦见三道人来告云……"又如《大唐西域记》卷三乌仗那国十:"迷不知路，假寐树阴……释种惊寤。"再如《水浒传》九八回:"琼英一夕偶尔伏几假寐……猛然惊觉……似梦非梦。"郁达夫《灯蛾埋葬之夜》:"若周围保住了绝对的安静，什么声响，什么行动都没有的时候，那在假寐的一刻中，十几年间的事情，就会很明细的，很快的，在一瞬间展开来。"这些"假寐"或与"梦"有关，或与"觉醒"类词语搭配。明代李渔说:"就常理而论之，则忙人宜睡，闲人可以不必睡。然使忙人假寐，止能睡眼，不能睡心，心不睡而眼睡，犹之未尝睡也。"(《闲情偶寄·颐养部·行乐·睡》)可见"假寐"只是"轻度的入睡"。
有时也指未睡着，如《太平广记》卷三五三邵元休:"邵枕书假寐，闻堂之西，窸窣若妇人履声，经于堂阶。……遂西入书斋，窗外微月，见一物，形状极伟。"假寐者可以"闻""见"，说明并未睡着。
有时"假寐"只是强调一种休息的状态，这种状态可以是佯装出来的，如《大唐新语》卷一二酷忍:"诸相皆佯假寐，唯李峤、韦巨源、杨再思遽出承制，攘袂于其间。"
"假寐"常与"寝、熟寝、熟寐"相对，如《元典章·刑部》:"间有品官为事，鞫问官吏，先使本人跪于其前，问官据案假寐，或熟寝榻上，至于睡觉……"
《王力古汉语字典》说"假寐"与"睡""坐寐"义同。从用例看，假寐不限于"坐着"，还有卧伏着的，如《大唐西域记》卷九:"阿难……便欲假寐。未及伏枕，遂证罗汉。"有倚立着的，如《太平广记》卷二一六管辂:"生惧图己，乃持刀门外，倚薪假寐。"《三国志·魏书·管辂传》裴松之注:"主人罢入，生乃把刀出门，倚两薪积间，侧立假寐。"因此"坐着"也是语境提示的，不是"假寐"的词义成分。
用例
1. 贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。……一日，供毕早饭，因此时天气尚长，贾珍等连日劳倦，不免在灵旁假寐。"(《红楼梦》六十四回)
2. 袭人果然伏侍他睡下，便预备下了茶水，关好了门，进里间去照应一回，各自假寐。宝玉若有动静再为出来。(《红楼梦》一百零九回)
3.席地枕石，卧看牛女。一更向尽，恍惚欲寐。楼下有履声籍籍而上。假寐睨之，见一青衣人挑莲灯，猝见公，惊而却退。(《聊斋·狐嫁女》)
4.生不语，假寐以俟之。俄见少女以纸条拈细股……(《聊斋·小谢》)
5.范生者宿于旅，食后烛而假寐。忽一婢来，袱衣置椅上，又有镜奁揥箧，一一列案头，乃去。……范不语……(《聊斋·缢鬼》)
6.妪去，张倚壁假寐。忽有笼灯晃耀，见妪导一女郎出。(《聊斋·张鸿渐》)
7.寻至旧宿处，倚壁假寐，以待天明。(《聊斋·陈锡九》)
8.兄他出，则假寐以俟其归。(《聊斋·于去恶》)
9.少时乐倦甚，伏榻假寐。既醒，……(《聊斋·雷曹》)
只有例1、例2、例9可以确认是"已然入睡"。再看《聊斋·狼》的用例，前文说到"其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚"，所谓"目似瞑"是指"眼睛像是合上"了，后文说到"屠暴起"，是指"突然迅速地站起来"，不管狼是否睡着，都是一个猝不及防的动作。"方悟前狼假寐"之"假寐"是指"目似瞑，意暇甚"而言的，显然不是说狼真的睡着了，如果是那样的话，就显示不出"狼亦黠"了。因而将此处"假寐"理解为"暂时闭目休息"，更符合文义。
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