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《偶作五首》

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作品名稱: 《偶作五首》 創作年代: 唐末 文學體裁：詩 作者：貫休

《偶作五首》唐末五代時期前蜀畫僧、詩僧貫休的詩詞。

貫休他的一生，能詩善書，又擅繪畫，尤其是所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，在中國繪畫史上，有着很高的聲譽。貫休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他愛憎分明，關心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他的《酷吏詞》，憤怒譴責了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他又有不畏權勢的傲骨。

貫休能詩，詩名高節，宇內咸知。嘗有句雲:"一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來，"時稱"得得和尚"。有《禪月集》存世。亦擅繪畫，尤其所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，筆法堅勁，人物粗眉大眼，豐頰高鼻，形象誇張，所謂"梵相"。在中國繪畫史上，有着很高的聲譽。存世《十六羅漢圖》，為其代表作。

貫休博學多才，《唐才子傳》稱讚他"一條直氣，海內無雙。意度高疏，學問叢脞。天賦敏速之才，筆吐猛銳之氣。樂府古律，當時所宗……果僧中之一豪也。

詩詞正文

“ <誰信心火多，多能焚大國。誰信鬢上絲，莖莖出蠶腹。

嘗聞養蠶婦，未曉上桑樹。下樹畏蠶飢，兒啼亦不顧。

一春膏血盡，豈止應王賦。如何酷吏酷，盡為搜將去。

蠶蛾為蝶飛，偽葉空滿枝。冤梭與恨機，一見一沾衣。

機生機，巧生巧，心鑊烘烘日煎炒。闖蜀眉嚬游海島，

扶桑椹熟金烏飽。金烏飽，飛復飛，四天下人眼眙眙。

孰雲我輕薄，石頭如何喚作玉。孰雲我是非，

隨邪逐惡又爭得。古人終不事悠悠，一言道合死即休。

豈不見大鵬點翼蓋十洲，是何之物鳴啾啾。

君子食即食，何必在珍華。小人食不食，縱食如泥沙。

清歌且莫唱，妙舞亦休夸。爾非鳳炙麒麟肉，

焉能一掛於齒牙。去來去來歸去來，紅泉正灑芙蓉霞。

君不見金陵風台月榭煙霞光，如今五里十里野火燒茫茫。

君不見西施綠珠顏色可傾國，樂極悲來留不得。

君不見漢王力盡得乾坤，如何秋雨灑廟門。

銅台老樹作精魅，金谷野狐多子孫。幾許繁華幾更改，

唯有堯舜周召丘軻似長在。坐看樓閣成丘墟，

莫話桑田變成海。吾有清涼雪山雪，天上人間常皎潔。

茫茫慾火欲燒人，惆悵無因為君說。 >

” — <《偶作五首》>，<詩詞名句網>

作者簡介

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貫休(832年-912年)，俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪(今浙江省蘭谿市)人。唐末五代時期前蜀畫僧、詩僧。唐亡後於晚年入蜀，被前蜀主王建封為"禪月大師"。他以詩著名，同時也是畫家和書法家，有《禪月集》存世。傳說諾距羅尊者原是一名勇猛的戰士，後來出家，佛祖讓他靜坐修行，以摒棄當兵時的粗野性格，後雖修成羅漢，但他靜坐時仍有一股威猛之氣。畫中羅漢如《宣和畫譜》記載貫休的畫風:"狀貌古野， 殊不類世間所傳，豐頤蹙額，深目大鼻，或巨顙搞項，黝然若夷獠異類，見者莫不駭矚。"

七歲出家和安寺，日讀經書千字，過目不忘。唐天復間入蜀，被前蜀主王建封為"禪月大師"，賜以紫衣。貫休一生詞作頗多，內江聖水寺的智海法師在他的佛教網站上整理收錄了500多首作品(卷八百二十六至卷八百三十八)。

貫休落落大度，不拘小節。曾在通衢大道邊走邊吃果子，旁若無人。乾寧（894-897年）初，貫休離開越州，到荊州。荊南節度使成汭對貫休還比較客氣，安置他在龍興寺住。過一段時間後，關係便逐漸疏遠。有一年，成汭生日，獻詩祝壽者百餘人，貫休也在其中。因為獻詩的人多，成汭無法親自過目，便委託慕僚鄭准品評。鄭准對貫休的詩才非常嫉妒，就給貫休評了個第三，貫休對此很感生氣。貫休除了善於作詩外，又擅長於書法，號為姜休。有一次，成汭向貫休請教書法上的問題，貫休因生日獻詩受辱，正悶着一肚子氣，便藉此機會發泄，說「此事須登壇可授，安得草草而言！」成汭聽後也很火，成汭身邊一些人也乘機說壞話，於是乎貫休又被驅逐出江陵，解送公安縣(荊州屬縣)安置。一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。並加以「龍樓待詔」、「明因辨果功德大師」、「翔麟殿引駕內供奉」、「經律論道門選練教授」、「三教玄逸大師」、「守兩川僧大師」、「賜紫大沙門」、「禪月大師」等一系列殊榮稱號，乾化二年（915年）終於所居，世壽89。

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