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元贞通宝

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元贞通宝，元朝元成宗铁穆耳，元贞年间(公元1295-1297年)铸行。汉文楷书，直读，有小平、折二两等，蒙文钱为折三型。制作清陋，文字不清。

基本信息

中文名称； 元贞通宝

类型； 中国古代钱币的一种

钱文; 有汉文、蒙文两种版式

光背； 无文

币质； 铜，银

简介

中国古代钱币的一种

古钱币拥有行之天下的权威和信赖，是中国历代帝王无上王权的象征。元贞通宝，为元世祖忽必烈之孙、元朝的第二位皇帝元成宗铁穆耳于元贞年间(公元1295-1297年)铸行，有汉文和八斯巴文两种面文。

元朝的法定货币是钞，是靠国家强制力推行的纸币，铸币不多，同时严禁私自买卖金银。开创了中国历史上最大疆域版图的元朝，是中国古代史上纸币流通最为盛行的时期。蒙元连年不断的战事加以宫廷廪禄、宗藩岁赐(每年赏赐各封王大量财宝)等都需要耗费巨额经费，政府开支繁重，财政日益紧张。忽必烈为解决国用不足的问题，施行增税兴冶、铸器官卖、括勘、理算、变更钞法等政，其后逐渐建立了世界上最早的完全的纸币流通制度，是中国历史上第一个完全以纸币作为流通货币的朝代。《马可波罗游记》里写道：“这种纸币的制造，无论它的规格和认可手续，都和真正的纯金币或纯银币那样郑重可信……

这种纸币大量流通于大汗所属领域的各个地方，没有人敢冒生命的危险拒绝支付使用。”自元世祖始发钞至铁穆耳元贞元年时，纸币作为国家法定货币早已长时期大量流通。元朝建国后财政长期紧张，贵金属稀缺，民间流通的往朝铸币必须上缴政府，所有的铜器亦不准私用一律交公。元朝铸币在市场行用的数量很少，且多是帝王作为赏赐之用，其范围和对象是社会上层、贵族、官吏、佛寺等等。元贞通宝的铸行期时间短且铸量有限，汉文钱又远少于八斯巴文钱，故其真品能够传世至今还能示现于人的汉书面文元贞通宝则少之又少。

古钱币大师何梦华(1766-1829年)，钱塘人(浙江杭州)人，候选主簿，时藏古印、古钱最富，尝有札云：新得“元贞通宝”钱拓本，为罕见之品，有作伪者，以楷元丰钱改丰为之，元代钱如至元、元贞、大德、至治、泰定，今确有是钱，而史皆遗之。古钱币收藏家张叔驯(1900—1949)，泉界称谓“叔驯先生”，获泉之富甲于东南，其好友王荫嘉在钱币拓本的空档里记道：“元贞至泰定，驯之复品。杨廷康(钱币拓工)来访，携以借摹。言拟寄往日本。”

著名的文博鉴定专家秦锦贵老师研究勘验过这枚“元贞通宝”钱后，也对该藏品给予了高度的评价，并表示此币为其首见之品，以往也未曾有过与此同款元钱的拍卖记录。该泉皮层老道，包浆纯古，其锈自然天成，熟老铜色质地可辨，实属存世稀少之一品美珍，具有无法估量的文化学术与历史价值。

专家的介绍让藏友们大开眼界：这枚元贞通宝保存完好，其铸相精透圆融，红铜绿锈辉映夺目，观之鲜活雅悦贵族之气荡然，一笔一划的汉文书法凝透出厚重深邃的历史脉搏。此币铸相凸显方正圆矩，字廓挺拔有度（kaimen360.com），线条清晰彰显自然，实为大元官炉出品之貌。此币的面文书法，很可能出自时任元廷要职的大书法家赵孟頫之手笔。赵书小楷备极楷则，笔力柔媚、风采奕奕，书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟。复观此币，汉文书意类楷，力道古拙，书写规范，端严隽美，与赵孟頫笔风颇同。

元贞元年(1295年)，即元贞通宝钱的铸行之年，他跋《兰亭帖》并奉诏在京修编《世祖实录》，后鉴于元廷内部矛盾重重而借病乞归。鲜于枢云：“子昂篆、隶正行颠草俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”元钱铜色以深红及浅红者居多，供养钱也有偏黄色的。在过往的钱币历史文献中，关于元代铸钱的记述本不多见，今世所见元代泉货除蒙文大元、至元数版及汉文至大、至正等正用品外，余多为寺观供养之属，历来钱币收藏家多以供养钱充纲钱之数，以愿其收藏成系列。元贞通宝此版正用品钱所见极罕，过往藏家多未得真见，故前人所编著的钱谱便只好将其描述为“制作清陋，文字不清”等一带而过的寥寥数语而已。

值得一提的是，在文化方面，元成宗尊重儒学和儒士，元政府第一道崇奉孔子的诏书就是在他即位后不久发出的，此举奠定了儒学统治地位，是铁穆耳对中国传统文化在元朝还能继续得以传承发扬所作出的重要贡献；在对外关系方面，成宗放弃了忽必烈动辄征战继续扩张的政策，拒绝大臣对日本再次用兵的请求并着手缓和与周边各国的关系，专力整顿国内军政，后击败西北叛王海都、笃哇等，确立了蒙古帝国的地位。