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鳳凰台次李太白韻

郭祥正詩作 圖片來自搜狗網

鳳凰台在金陵（今江蘇南京）西南鳳凰山上。據說，南朝宋時期元嘉年間（424-453）曾有鳳凰集于山上，於是築台，並以「鳳凰」分別命名山與台。唐代天寶年間（742-756），詩仙李白離長安南遊金陵，與友人崔宗之同上鳳凰台，賦《登金陵鳳凰台》七律一首。到了北宋，詩人郭祥正步李白後塵，亦登台賦詩。《娛書堂詩話》道：「郭功甫嘗與王荊公（王安石封號荊國公）登金陵鳳凰台，追次李太白韻，援筆立成，一座盡傾。」說的即是這首詩。這首詩不僅在形式上用李白原韻，而且在意義上，也是發揮李白詩頷聯的「吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘」懷古意味，於眺景之中，抒發了弔古傷今的深沉感慨。

作品概況

作品名稱：鳳凰台次李太白韻

創作年代：宋代

作者：郭祥正

作品體裁：七言律詩

作品原文

高台不見鳳凰游，浩浩長江入海流。

舞罷青蛾同去國，戰殘白骨尚盈丘。

風搖落日催行棹，湖擁新沙換故洲。

結綺臨春無處覓，年年荒草向人愁。

作品賞析

鳳凰台在金陵（今江蘇南京）西南鳳凰山上。據說，南朝宋時期元嘉年間（424-453）曾有鳳凰集于山上，於是築台，並以「鳳凰」分別命名山與台。唐代天寶年間（742-756），大詩人李白離長安南遊金陵，與友人崔宗之同上鳳凰台，賦《登金陵鳳凰台》七律一首。到了北宋，詩人郭祥正步李白後塵，亦登台賦詩。《娛書堂詩話》道：「郭功甫嘗與王荊公（王安石封號荊國公）登金陵鳳凰台，追次李太白韻，援筆立成，一座盡傾。」說的即是這首詩。這首詩不僅在形式上用李白原韻，而且在意義上，也是發揮李白詩頷聯的「吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘」懷古意味，於眺景之中，抒發了弔古傷今的深沉感慨。

首聯寫眼前景物。詩人此日登上了金陵鳳凰高台，已經看不見鳳凰游的盛景了，唯剩腳下的一座空台。台下，浩浩長江洶湧澎湃，入海東流，這聯意思實際上相當於李白詩的第二句：「鳳去台空江自流。」但由於郭祥正的詩以二句擴展一句的內容，因此他便得以在第二句中綴以「浩浩」、「入海」二詞，來壯大長江的氣勢，使永恆的江山與下面衰歇的人事形成強烈對比。首聯的意思並非僅僅如此而已。在古代。鳳凰向來被認為是祥瑞的象徵，惟太平盛世方始出現。此時，此地已「不見鳳凰游」了，當年建都此地、盛極一時的六朝也相繼隨鳳之去而消逝得無影無蹤了，而唯有高台、大江在作着歷史的見證人。

次聯承上，很自然地轉入懷古。詩人想起了六朝之中的最末一個王朝——陳的最末一個君王——後主陳叔寶。想當年，那個荒淫奢侈的昏君日日燈紅酒綠，沉溺在歌舞、美女之中，縱情作樂。不料笙歌未徹，隋軍鼙鼓已動地而來，驚破了「玉樹後庭花」之曲，藏於景陽宮井中的後主被搜出，抓到長安，那一批粉黛青蛾也都淒悽惶惶跟着他一起被擄離故國，再無時日重返陳宮翩躚起舞了。唯有當時兩軍激戰而棄下的白骨，依舊滿滿地掩埋在長江邊野草叢中的累累古墓中，令人觸目驚心。