出淤泥而不染查看源代码讨论查看历史
出淤泥而不染（chū yū ní ér bù rǎn），汉语成语，本义表示生长在淤泥中，而不被污泥所污染[1]，比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。该成语出自周敦颐《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
成语释义
【释义】在污泥中生长出来却不沾染污秽。淤泥：水底的污泥；染：沾。
寓意
比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
书法《出淤泥而不染》
北宋时期，理学开创者周到庐山莲花峰下的濂溪边著书立说，他著有《太极图说》和《通书》，提出简单而有系统的宇宙构成论。他认为菊花像人间的隐士，牡丹像人间的富贵人，出淤泥而不染的莲花像人间的君子。
成语出处
宋·周敦颐《爱莲说》：水陆草木之花，
莲花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【翻译】水里边和陆地上的草木，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明独爱菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我则唯独爱莲花，莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却不显得妖艳；它的茎中间空、外部直，不生枝蔓，也不长旁枝，它的气味清香，越远越觉得它香：挺拔、洁净的立在那里，（只）可以远远的观赏它，但不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。 唉，喜欢菊的人在陶渊明之后就很少听到了。对莲花的喜爱，和我一样的又有谁呢？（至于）对牡丹的喜爱，人该是很多了！
【鉴赏】古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，[[[弥足可贵]]也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。 古人云：近朱者赤，近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们。
注 中学课本都是这么解释的，误人子弟之嫌， 这段解释有问题，认为出淤泥而不染，濯清涟而不妖，应解释为玩生死在生死上不染着，玩富贵贫穷在名利富贵贫贱上心不动，奋斗本无意义，但生命的意义就是奋斗，奋斗本不难，奋斗的过程而不染着有点难，不染着虽事在局内而人在局外，作者打开了一个新的思路，一种全新的生活方式，和境界，不忘本性，放成始终。这样所有的人我是非如雪中雾松幻化般不染着的境界，这种艺术生活方式就很高了，作者的本意已经有凡圣的区别，抛开凡圣的概念和当时朝代的文化性去解释，有狭隘性。 莲花但是近朱者真的赤，近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那他做人就太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。 内因和外因的不同。从哲学是说，是内因决定外因。
不过在现实中，有些人是经不住诱惑的，所以才有近朱者赤、近墨者黑的说法，每个人的道德素质和个人修养都不同，究竟是出淤泥而不染,濯清涟而不妖还是近朱者赤，近墨者黑就要看自己的是非观了。
【背景】周敦颐是北宋著名的哲学家，字茂叔。作者以莲自况，作者爱莲就是爱莲的君子品德，表达了自己既不愿像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵。他要在污浊的世间独立不移，永远保持高洁的操守和正直的品德。同时也委婉的批判了当时趋炎附势、追名逐利的世风。
成语运用
作定语、宾语、分句；指处于污浊环境，保持纯洁。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖1、我就是喜欢荷花出淤泥而不染的精神。
2、如《爱莲说》中的莲的"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"，《白杨礼赞》中的白杨的"不折不挠"，"伟岸、正真、朴质、严肃"等，都是"动情点"。
3、表达出作者对"出污泥而不染"的荷花的赞美之情，也从中寄寓了作者自己的人格理想。
4、 我深知她喜欢荷花，喜欢描写荷花的好作品，更喜欢荷花那份出污泥而不染的清纯和高洁。
成语辨析
“出淤泥而不染”和“洁身自好”都有保持自身洁白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更强调出污泥之意，强调环境污染，更显示其品格难能可贵。
朱宣咸中国画《出淤泥而不染》，1981年作。[1]