创造的时间查看源代码讨论查看历史

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创造的时间，创1：1的“起初”，显然是指世界被造的开始。第1节是独立的句子，并非附属于第2节的从属子句。然而第1节并未指明神创造天地的时间。雅沙认为创造的时间是主前4004年，而进化论者则认为是主前四十五亿年。

古希腊时期，君士坦丁堡被称为拜占庭，拜占庭帝国之名便来源于此^[1]。拜占庭帝国从来不是这个国家的国名，只是史学界为了区分同时存在的“神圣罗马帝国”而对东罗马帝国的一个称呼，也是对东罗马帝国典型的希腊文化特点^[2]的概括。

简介

（1）有些创造论学者认为地球和人类都是“新生代”。

（2）有些人则认为人类是新生代，地球则不然。“间距论”和“一日千年说”通常亦持此观点。

（3）有些人将人类分为两种，在亚当之前远古的年代里，已经有人类存在，他们死后成了化石。而亚当自己则是新生代。

（4）有些人指亚当仿如进化大海（包括次于人类的生物形态）中的受造孤岛。

（5）神导进化论学者认为人渊源自极远古，是由亚当以前、次于人类的动物进化而来的。

（6）有些人认为创1：1并非指“神在天使的欢呼之下，从无中创造最初的万有（伯38：7，赛45：18），而是在最初创造之后许久，大地已受到极大的审判，神为了替新创造的人类预备居所，而重新装饰并再造大地。”按照此观点而言，最初的创造乃发生于创1：1之前。

显然各家对创世的时间莫衷一是。然而圣经似乎清楚记载人类是近代的新生代。就算是采取“一日千年说”，亚当再第六日被造，比较上来说仍然算是新生代。创5章和11章的家谱（虽然有些间距）也显示亚当是新生代。我们需要参考一些相关经文的解释和论点，才能就经文的记载作出结论。

4分钟看懂世界三大宗教的（佛教、伊斯兰教、基督教）揭秘拜占庭帝国的兴衰，君士坦丁堡迎来全新时代