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| 《别綦毋潜》 | |
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唐代大诗人王维的作品 |
《别綦毋潜》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第46首。王维《别綦毋潜》是表达他的诗歌美学主张的重要文本。他在诗里提出的"盛得江左风，弥工建安体"诗学观点。
基本信息
作品名称；《别綦毋潜》
作品出处；《全唐诗》
文学体裁；诗歌
作者；王维
作品原文
《别綦毋潜》[1]
端笏明光宫，历稔朝云陛。诏刊延阁书，高议平津邸。
适意偶轻人，虚心削繁礼。盛得江左风，弥工建安体。
高张多绝弦，截河有清济。严冬爽群木，伊洛方清泚。
渭水冰下流，潼关雪中启。荷蓧几时还，尘缨待君洗。
作品注释
1、疑亦天宝初送綦(qí)毋潜弃官还江东时所作。
2、端笏(hù):双手持笏(官员上朝时拿的手板)。明光宫:汉宫名。此借指唐皇宫。
3、捻(rěn):年。
4、延阁:西汉宫中之藏书阁。另秘书省为掌管图书之官署，故后又以延阁指秘书省。綦毋潜弃官前任秘书省校书郎。
5、轻微禄:全诗原作"偶轻人"，据《文苑英华》改。
6、虚心:全诗校:"一作遇人。"
7、江左:江东。指东晋及南朝。
8、建安体:指汉末建安(196-220 )时期曹氏父子及建安七子等的诗歌。
9、"高张"句:颜延之《秋胡诗》:"高张生绝弦，声急由调起。""高张"指声音激越高扬，"绝弦"谓独一无二、精妙绝伦之弦。
10、"截河"句:《尚书·禹贡》:"(济水)入于河，溢为荥。"传:"济水入河，并流十数里，而南截河，又并流数里，溢为荥泽。"疏:"济水既入于河，与河相乱，而知截河过者，以河浊济清，南出还清，故可知也。"
11、爽:伤败。
12、伊洛:伊水、洛水。泚(cǐ):清。
13、荷蓧( diào ):指隐居躬耕。参见《论语·微子》。
14、"尘缨"句:沈约《新安江水至清浅深见底贻京邑游好):"纷吾隔嚣滓，宁假濯(zhuó)衣巾。愿以潺湲(chán yuán)水，沾君缨上尘。"谓愿"京邑游好"能暂离京师嚣尘之地，来游新安，洗去缨(帽带)上之尘。
作品赏析
王维《别綦毋潜》是表达他的诗歌美学主张的重要文本。
这首诗开头四句写綦毋潜作为文学侍从即词臣的形象。适意两句写其通脱自然之为人风格。"盛得江左风，弥工建安体"这两句，一般认为都是綦毋潜(也包括王维自己)的诗歌，既得江左清靡之风，又于建安诗风深造有得。这样理解也是符合他们在诗学上的实际表现的。
但是从诗句的意脉连贯来看，"盛得江左风"是接着"适意偶轻人，虚心削繁礼"而来的。适意偶轻人，是写通脱自适，不觉有恃才傲物之气;但是自然的，并非刻意。"虚心削繁礼"，是指体任自然，交际应物之间不为繁文缛礼。这两种，正是所谓的"江左风"。
可见这两句诗，"盛得江左风"还是重在写人物风流，而"弥工建安体"才是说他的诗学宗尚。只是"盛得江左风"虽然主要指人物风流，但却与诗学仍有绝大的关系，因为王维崇尚的这种江左风流，对他诗歌的表现内容与审美趣味，其实有很大的影响。底下的"高张多绝弦，截河有清济"，仍是论诗之语，是说其作品多为格调高绝之作，并引清新绝俗之格，济当时诗坛之浊俗之体。进一步而言，唐诗承自陈隋之体，多绮靡之风，是为浊体，汉魏为风骨之范，晋宋多清音。
以汉魏风骨、晋宋清音来革新齐梁，正是以清济浊。这就是"截河有清济"，也就是正本清源的意思。唐诗融合汉魏、齐梁而成一体高风，这是学者类多能说的。但究竟是怎样的融合，在这方面唐人采取了什么方法?在唐诗中齐梁的体制与汉魏风骨是什么样的关系?这些问题，恐怕是我们解开唐人诗学深层结构的关键之处。王维的"截河有清济"，正透露出唐人的诗学方法，是以清济浊，以汉魏风骨、晋宋清音来调剂齐梁浊俗之体。这也是他们在论诗学宗尚时，为何只提汉魏风骨，而不提齐梁体制的原因。因为后者是革新的对象，前者是需要强调的标准。
作者简介
王维[2]（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。
王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。[3]
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
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