南路壯戲的歷史起源檢視原始碼討論檢視歷史
| 南路壯戲的起源 |
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南路壯戲的歷史起源南路壯戲主要流行于靖西、德保、那坡、大新等地，它包括流行于靖西、德保的木偶戲和馬隘壯戲。師公戲又名唱師，它的前身是「跳神」，主要流行於金城江、宜州、來賓、貴港、邕寧、武鳴等地。下面一起來了解一下南路壯戲的歷史起源。[1]
南路壯戲為流行於廣西南部壯語方言地區的德保、靖西、那坡、天等、大新等縣的壯族戲劇。因演唱常用「呀哈嗨」作襯腔，俗稱「呀嗨戲」。清道光二十六年（1846），天保縣（今德保縣）南隆街藝人黃現炯遷居馬隘。組班演「客戲」即邕劇，形式類似雙簧。道光二十八年，黃與謝義、陳興等人組建土戲班。用壯語演唱，揉山歌、民間小調為唱腔，形成馬隘土戲。光緒十一年（1885），靖西縣足院木偶戲班師傅韋公現、李瓜選組建土戲班，以人代偶，做唱分離。宣統三年（1911）第二代師傅農壽山、李大新、韋爺歡等改為做唱合一，形成足院土戲。馬隘、足院土戲互相交流融合，形成了南路壯戲。
關於南路壯戲的起源，說法不一，一說「南路壯戲源自廣西德保縣的民間歌舞和馬隘土戲，與靖西縣木偶戲的唱腔合流之後最終形成。」一說馬隘土戲形成在前，靖西縣木偶戲形成在後，爾後「馬隘、足院土戲互相交流融合，形成了南路壯戲。」
壯學宗師黃現璠認為：「南路壯戲包括靖西縣木偶戲和德保縣的馬隘壯戲。據說它是南宋末年文天祥的部將、江西人張天宗帶到靖西來的漢族民間木偶戲，後經壯族藝人改造成了現在的靖西縣木偶戲，流傳在靖西，德保一帶。演唱時，多用 『呀哈嗨』為襯腔，故又稱『呀嗨戲』。劇目大多取材於封建社會傳統的歷史小說，如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《穆桂英》等。隨編隨唱，缺乏固定的劇本。其唱詞語言，均用壯族民歌的詩韻格律，多用腰腳韻的形式，使得結構嚴謹，獨具一格。
德保縣馬隘壯戲是近代產生的新劇種，用當地民間的『馬隘調』、『漢龍調』和吸收靖西木偶戲的因素髮展形成的。最初採用『雙簧式』的方法演唱，早期的劇目有根據民間故事改編的《張四姐下凡》和反封建倫理觀念的《解臼》等。後來吸收了邕劇、粵劇演唱合一和表演藝術上的長處，成為較完整的壯劇。上演的劇目有《雙狀元》、《雙花配》、《長坂坡》等八十多個。」（引自黃現璠等著《壯族通史》第589頁）從而主張南路壯戲源自靖西縣木偶戲。壯戲研究專家陸洲持有相同看法，他認為：「壯族提線木偶戲和南路壯劇有着親密的血緣關係：木偶戲孕育了南路壯劇的誕生，南路壯劇是在吸收木偶戲音樂及表演程式的基礎上才得以形成、發展。南路壯劇的發展反過來又對木偶戲產生影響，兩者之間存在着雙向交流的關係。」
由於學術界對靖西縣壯族木偶戲的起源尚存在不同看法，因而有關關於南路壯戲的起源，目前階段尚無定論。[2]