双松寺查看源代码讨论查看历史
双松寺位于广安门内大街北侧，占地17000平方米。始建于辽，因院内有两棵怪异的松树，曾称双松寺。元世祖忽必烈统一中原后，崇尚武功的蒙古族皇帝，为彰显开国元勋，依旧寺建新庙，始称报国寺。明初塌毁，成化二年(1466)重修，改名慈仁寺，但民间仍俗称报国寺。还兴起了庙市，每逢初五、十五、廿五，都有庙会和花市。
中文名 双松寺
占地面积 17000 m²
始建年代 辽
别 名 报国寺
简介
清乾隆十九年（1754年）重修，并更名为大报国慈仁寺。报 国寺有七进院落，七层殿堂，堂后为36级高的毗卢阁。阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年(1801)《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修报国寺诗碑。当年登上毗卢阁，可览京城风景，此寺规模宏大，为南城最大庙宇[1] 。思想家顾炎武在京时，曾住寺院西院，道光二十二年（1843年）改建西院为顾亭林祠。如今全寺已修整一新，并辟作北京古文化市场，到报国寺除游览古寺外，还可购买交流各种古旧书籍、钱币邮票、古玩首饰。
庙市历史悠久
几百年里寺庙几度兴衰，数易其名，民间百姓却仍把古刹叫报国寺。几百年里还兴起了庙市，每逢初五、十五、廿五，都有庙会和花市。明清易代，顺治之后康熙、雍正都重武功亦重文治，广揽人才，开科取士，笼络汉人。各省举子纷纷进京会考，宣外南城建起很多会馆，多为满足外省县举子进京食宿之需。宣南一带文人名士聚居，精英荟萃，他们多有收藏之嗜好，常到报国寺庙市寻觅，还在寺中诗词酬唱。那时报国寺景观为京城一绝，前院有双松，后院有毗卢阁，沿三十六级台阶而上，登阁可远眺卢沟桥。康乾时期常到报国寺游历的名士有朱彝尊、王渔洋、查慎行、孔尚任、姜宸英……数不胜数。上报国寺准能找到王渔洋有书记载，报国寺庙市热闹非凡，人流熙攘，商品五花八门，古董珍玩、字画碑帖、文物古籍、工艺美术品居多，价格便宜，但赝品充塞其间，慧眼识金者可廉价猎奇。清初诗坛领袖王士祯，别号王渔洋，官位很高，先后为刑部尚书、大司寇，酷爱文物，常到报国寺书摊买书，他很有鉴赏力，时常发现珍贵善本。名剧《桃花扇》作者孔尚任，孔子第六十四代孙，是康熙赏识的国子监博士，初到京城时，多次想求见高官加名士的王渔洋，到府上拜访都吃闭门羹。别人告诉他窍门：找王渔洋别到家中去，上报国寺旧书摊准能找到他。后来果然在庙市见到。龚鼎孳是清初三大诗人之一，官居礼部尚书，娶了秦淮八艳之一的江南名妓顾眉，顾眉能诗曲，善画兰，先为妾后扶正为夫人，改名顾横波，人称横波夫人。龚尚书住家就在报国寺西北，常携横波夫人同游报国寺。因有无数风流骚客驻足，留下很多诗文墨迹，形成报国寺特殊的文化积淀。
清末改为祭奠清祖忠魂的昭忠祠
1840年鸦片战争后每况愈下，1900年庚子事变中主殿被八国联军炮火轰毁。名刹虽衰，但清末至民国，庙市依旧。 旗人从东北入关，攻入北京后建立大清国[2] 。顺治时在东交民巷台基厂修建有昭忠祠，是祭祀以和硕敬谨亲王尼堪为首的大清开国功臣的。庚子事变中被毁。庚子事变后东交民巷沦为洋人租界，是使馆区，昭忠祠不可能在原址重修，于是末代名臣湖广总督张之洞建议，注资修缮被炮火焚毁的广安门内的报国寺，改名昭忠祠，赋予祭奠清祖忠魂功能，慰藉英烈。得到朝廷批准，由军机大臣、太子太保鹿传霖负责督建，公元1907年即光绪二十二年动工。那时国库空虚，财力匮乏，内务府户部拨银二万两远不够用，便由张之洞、鹿传霖、袁世凯、荣禄之子良揆等群臣募捐集资十六万两白银为工程款，光绪三十四年完工。新落成的昭忠祠，较原规模大为缩小。
如今的民间收藏活动基地
改革开放后经济起飞，文化事业发展。古寺内除部分为办公用房外，主要殿堂、庭院、廊厦均辟为庙市，向社会开放。市场内有店铺和摊商，从瓷器、玉器、字画、老家具到邮票、旧书、连环画等诸多藏品均有出售。报国寺比潘家园、什刹海等其他旧货市场更具得天独厚的优势。此地除藏品交流销售之外，还辟出殿堂开设收藏知识讲座，时常请来专家为群众鉴宝，不定期举办藏品展览，还经常举办藏品拍卖，多元化经营使报国寺成为闻名全国的民间收藏活动基地。