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《反異教大全》，全名《論公教信仰真理駁異教徒大全》。歐洲中世紀重要神學和哲學著作。托·阿奎那著。寫於1258—1264年間，編輯作者在巴黎大學的講稿而成。因側重於哲理，故又稱「哲學大全」。原書為拉丁文，後譯成希臘文、希伯來文、敘利亞文等。近世有世界多種文字譯本。商務印書館出版的《西方哲學原著選讀》上卷中有少量的節譯。

本專著收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本書為4卷本，與其另一部重要著作《神學大全》相比，側重於哲理，特別是前3卷，主要從人的理性和哲學角度勸導異教徒信仰天主教。第1卷共102章，開頭9章是導論，申明本書寫作的目的和採用的方法，區別了兩種神學真理，即一種是無法以理性論證的，如三位一體；另一種是可以用理性論證的，如上帝的存在和上帝的統一性。隨後是全書的主體，以亞里士多德關於事物運動必然有第一推動者等說法，論證上帝的存在。還論證了上帝的完滿性、上帝的自我意識、上帝的意志和幸福。第2卷101章，論述了上帝的能力和創造，上帝是萬物的原因，宇宙有開端，是永恆的，並大量討論了精神實體以及靈魂與肉體結合的問題。第3卷163章，論善惡、道德、法律的問題。主要思想有，上帝是一切事物的最終目的，人的真正幸福在於瞻仰上帝。第4卷97章完全討論神學問題，如三位一體、基督降生和來世永生等。討論了存在的層次、理智的層次和理智的活動等，認為，由於理性認識的局限性，人必須有信仰，以接受上帝的啟示真理。理性真理與信仰真理不僅不矛盾，且啟示真理成全理性認識，因為真理不僅僅是在事物中，而首先是在理智中。

本書所闡述的理性與信仰有區別、神學與哲學各有其領域、在理性上可以接受世界永恆性的主張、靈魂是有形體的人的本體形式等許多論點，遭到正統神學家的指責，但不久本書就被羅馬天主教列為神學的經典。

作者簡介

托·阿奎那(Thomas Aquinas，1224—1274)，歐洲中世紀經院哲學家和神學家。出生於意大利一個貴族家庭，5歲入修道院，14歲入那坡里大學，1245年入巴黎大學，曾受業於大阿爾伯特。1256年獲神學博士學位，次年任巴黎大學多米尼克教會神學教授。1259年返回意大利，在羅馬教廷講授神學。1261—1264年間對亞里士多德著作進行廣泛研究。1323年教皇約翰二十一諡托馬斯為聖徒。主要著作還有《論存在與本質》、《論真理》、《神學大全》。

相關信息

《世界百科名著大辭典》為書籍文獻的綜合性、科學性和知識性的工具書。選收自然科學、技術科學、綜合性科學、社會和人文科學、文學藝術的各個學科，以及宗教的名著和重要典籍。收書以專著為主，少數是全集、選集，以及在科學上有開創性的論文，公認的有很高價值的單篇文學作品。以具有大專以上文化程度的人為主要對象。

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