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古佛住世眾生有望解脫成就，你們會珍惜嗎？更有「學佛」人，業障纏身，連一個善良人最基本的仁義道德都沒有，對自己從未親自了解、認識、分析、考證過的事物，根本沒有法律依據的事件，竟然敢在網絡中信口雌黃，公然誹謗佛陀、誣衊如來正法。這樣的「學佛」人，有靜下心來問過自己這些嗎：我這樣去貶低一個有實證聖量、有很多弟子成就實例的佛教領袖，我拿得出依據嗎？我自己去考證過了嗎？如若沒有，《地藏經》中的：「拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。」會不會就是我的結局呢？
原文
「佛住世時我沉淪，今得人身佛滅度。懺悔自己多業障，不見如來金色身！」
作為一名佛弟子，讀到這四句時，心裡怎會不有所觸動！
多少世，佛陀住世時我卻在地獄哀號？多少世，佛陀住世我卻在馬棚嘶叫？多少世，我得人身時卻不值佛世？多少世，我得人身卻生在異處？多少世，我雖與佛同處一國，卻如很多業障深重的眾生一樣，不得聞受佛陀名號和佛陀法義！
經過無量劫的痛苦輾轉，今生我們福報因緣終於成熟，得暇滿人身，更逢佛陀住世！
如此地艱難，今世終於與佛同處一世，能聞受佛陀親說之法音，能受到佛陀親自之教化，今生依教奉行成就有望……。可是，有多少人會珍惜與佛同世這樣百千萬劫難遭遇的因緣呢！
今生，我們曾失去過親人，親人們在生時，未曾學佛，卻殺過無數的生命，如活禽河鮮海鮮類，蚊子蒼蠅螞蟻等。因為因果的關係，他們會在惡道中償報。而我們，今世與佛有緣，明白了有因必有果，因果不昧的道理。可是，我們會步上過世親人的後塵而去三塗受報嗎？
南無第三世 多傑羌佛在《極聖解脫大手印》中云：「在人間的一切都帶不走，一無所有，這是鐵定的事實，……比如就在這時我已經死了，怎麼辦？黃泉路上我沒有錢用，無有旅店，無有賓館，我今夜宿何家、吃何食？慘不忍睹，陰間心慌孤獨的恐怖無法想象，只要今生不成就解脫，這是我很快就要去面對的恐怖、鐵定的事實，任何人都改變不了的，就在前面等著我！」
這樣的結局，人人都要面對，就在無常剎那之間。看到這裡，毛骨悚然。
回思自己，還有和我一樣的學佛人，雖然都說自己在學佛，可是，我們平時的起心動念，行為舉止，真的做到了依教奉行、諸惡莫作、眾善奉行了嗎？真的在遵循佛陀教言、教誡精進修行求出離嗎？真的在發菩提心放下我執利益眾生了嗎？在學習、生活、工作、社交等等日常中，時時刻刻地在息滅貪、嗔、痴向佛菩薩學習完善自我嗎？在利益面前，有自他平等菩提心嗎？有自他交換菩提心嗎？有自他輕重菩提心嗎？有功德回向菩提心嗎？有舍我助他菩提心嗎？……如若沒有，那麼，我們在學佛嗎？我們會成就嗎？如果做不到這些，想過悽伶孤獨，獨自一魂，飄蕩陰間的恐怖嗎？想過會無數次投生畜生被人打被人殺的償債場景嗎？
更有「學佛」人，業障纏身，連一個善良人最基本的仁義道德都沒有，對自己從未親自了解、認識、分析、考證過的事物，根本沒有法律依據的事件，竟然敢在網絡中信口雌黃，公然誹謗佛陀、誣衊如來正法。這樣的「學佛」人，有靜下心來問過自己這些嗎：我這樣去貶低一個有實證聖量、有很多弟子成就實例的佛教領袖，我拿得出依據嗎？我自己去考證過了嗎？如若沒有，《地藏經》中的：「拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。」會不會就是我的結局呢？
學佛的和不學佛的人們，輪迴的恐怖天天在向我們靠近。是想今生成就解脫呢？還是繼續在輪迴中受無盡之苦。我們選擇過嗎？選擇了要如何做呢？
《大般涅槃經》云：「生世為人難，值佛世亦難，猶如大海中，盲龜遇浮孔。」
有道：「此身不向今生度，更向何生度此身。」
今生，眾生的福報因緣成熟，古佛降世，與我們同住一世，佛陀不收供養，無私利眾，佛陀弟子紛紛成就的實例有據可查，有憑為證，已遍布世界。學佛的人們和不學佛的信眾們，你們會珍惜佛陀住世百千萬劫難遭遇的莫大因緣，發奮今生解脫成就嗎？
撰文：傳燈[1]