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史姓，中國姓氏，史氏是一個多民族、多源流的姓氏。
在當今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口約三百零七萬六千餘，占全國人口總數的0.19%左右。 史佚的遠古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷為周始祖，歷至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一職，輔佐武王克商，與周、召、太公共輔成王。一生為人嚴正， 《桐葉封臣》里"天子無戲言"的千古名言就出自他口。後人把他作為史官的楷模，並將他與太公、周公、召公並稱為四聖，史佚子孫以官職"太史令"的史字為氏，稱史氏。
今河南開封、洛陽、民權皆有史氏；唐五代時，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏還分布於今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、雲南等省的一些地方，已遍布江南。清代以後，史氏有遷往海外者，僑居於新加坡等國家。
部分始祖
倉頡、史佚(尹佚)。黃帝玄孫帝嚳高陽氏之子棄。尹佚：周成王史官，史家稱為史官典範，後人以其職為姓史。突厥族阿史那部
郡望
溧陽郡：始建於楚、漢之際，西漢朝時期定為郡，後或為郡，或為縣，其時轄地包括今江蘇省常州市、溧陽市、丹陽市、宜興市、安徽省郎溪、廣德、浙江省長興等一帶地區。宋朝時期轄地曾一度擴展至整個太湖及無錫地區。由於地處山區，歷年戰禍動亂，該地區均為人們避難之地。今僅為常州市下屬縣級市，位於蘇、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖風景區。
高密郡：西漢本始元年(戊申，公元前73年)改膠西郡置高密國，治所在高密(今山東高密)，當時其時轄地在今山東省高密市，治所在高密。東漢時期改郡為縣，隸屬北海郡。西晉復置國，南朝宋改為郡，移治桑犢城(今山東濰坊)。南北朝後宋改為郡，治所在桑犢城(今山東濰坊)，當時其時轄地在今山東省高密市一帶。
京 兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上"京兆"不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，"尹"為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時仍置京兆郡於長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和後秦、西魏、北周相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統長安、大興(唐改為萬年)等二十餘縣。唐朝以後，長安城不復為都，發展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此"京兆"與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前"京兆"之意。民國政府成立時廢黜"京兆"之稱。
桂陽郡：亦稱南平郡，治所在郴縣，即今湖南郴州，轄今湘南粵北。桂陽歷史悠久。桂陽上龍泉村有距今一萬八千多年的舊石器時代晚期人類遺址，與北京周口店"山頂洞人"年代相符，被譽為"龍泉文化"。公元前二十六世紀，祖神作耒於郴，教民耕種，桂陽之嘉禾(今嘉禾縣)被視為禾倉堡，桂陽留下"神田占歲"的歷史記載。春秋戰國時期，桂陽屬荊州楚地，《史記》記載："游騰為公仲畫策曰：請中封以桂陽為小令尹，則有楚。"可見桂陽與楚國的開成與興旺同齡。至秦統一六國，施行郡縣制，全國設三十六郡，桂陽為郴縣地，屬長沙郡。秦末漢初，漢高祖劉邦(己亥，公元前202年)分湖南地一國四郡始置桂陽郡，轄長沙郡南部及粵北地區，先後領郴、臨武、便(永興)、耒(耒陽)、南平(藍山)、桂陽(連州)、陽山、含匡、曲江、湞陽、陰山等十一縣。至宋建隆四年(癸亥，公元963年)郴州桂陽郡設桂陽郡軍事(郴州軍)廢去郡的建制，桂陽郡史長達一千一百六十五年。南北朝時期，桂陽郡曾一度改為桂陽國，唐朝貞元二十年(甲申，公元804年)朝廷設桂陽監於平陽縣城，直屬朝廷管轄，專事冶煉。宋朝紹興三年(癸丑，公元1133年)，桂陽監升為桂陽軍，元朝至元十四年(丁丑，公元1277年)桂陽軍升為桂陽路，設總府。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)桂陽路改為桂陽府，明洪武九年(丙辰，公元1376年)桂陽府改為桂陽州。清朝雍正十年(壬子，公元1732年)桂陽州升為桂陽直隸州，隸衡永郴桂道。民國二年(癸丑，公元1913年)桂陽直隸州改為桂陽縣至今。
【"彬縣"應為"郴縣"，"彬州"應為"郴州"。】
建康郡：十六國時期前涼國置郡，治所在今甘肅省高台西南。南北朝時期北朝魏廢黜。唐朝武則天執政時期，王孝傑曾於今高台東南置建康軍，後其地歸入吐蕃(今新疆)。
宣城郡：宣城郡始建於晉朝，西晉朝太康二年(辛丑，公元281年)從原丹陽郡中分出來的，治所在宛陵(今安徽宣城)，轄十一縣。轄境包括今繁昌、南陵、青陽、池州、石台、太平、涇縣、寧國、廣德等地。隋、唐兩朝有宣州宣城郡，其時或廢州存郡則為宣城郡，或廢郡存州則為宣州。
陳留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陳留縣，漢武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陳留郡，治所在陳留(今河南開封)。其時轄地在今河南省東部至民權縣、寧陵縣、西至開封市、尉氏縣、北至延津縣、南至杞縣一帶地區。北魏時期改治到浚儀。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，隋、唐兩朝皆為汴州陳留郡。1957年丁酉併入河南省開封縣。
河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省淅川、孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省。
堂號
高密堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
桂陽堂：以望立堂。
建康堂：以望立堂。
宣城堂：以望立堂。
陳留堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
溧陽堂：以望立堂。
忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚書，大學士督師揚州抗清。當揚州城危的時候，史可法給老母個妻子寫了遺書，因為自己沒有兒子，命副將史德威做他的兒子。並且交待說："我逝世後，有把我埋在明孝陵帝的旁邊。"城破以後，可法自刎不死，他又命史德威殺他。德威哭着不肯殺，結果被清兵俘虜。被俘後，清人勸他投降，他堅決不屈，壯烈殉國。
懷溧堂：江蘇溧陽是史氏起源處，因以為堂。 [1]
歷史考證
史(Shǐ)姓，源出有：
源流一
源於媯姓，出自黃 帝時創造文字的史皇氏倉頡，屬於以官職稱謂為氏。據傳說，倉頡為河南南樂人，另一說為馮翊人(今陝西大荔)，黃帝時期為史官，人稱"史皇氏"。相傳在上古時候，黃帝屬下有一位史官，名叫倉頡，史稱"史皇"。倉頡頭上長着四隻眼睛，模樣怪異，舉止不同於常人。但是他善於觀察事物，天生就能寫會畫，因而深受人民愛戴。在史籍《路史》中記載，他能夠"窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌"。後來，史皇創立了象形文字，結束了遠古時期結繩記事、刻痕為史的漫長歷史，將人類帶入文明。據說，在倉頡創製出文字的當夜，鬼神都為之哭泣。在他逝世後，人們把他葬在昌意城(今河南南樂)。 倉頡的後裔子孫們為了紀念先祖為人類做出的卓越貢獻，便取他在世時擔任的"史官"官職稱謂作為姓氏，稱史氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇倉頡為得姓始祖。
源流二
源於姬姓，出自周朝太史官尹佚，屬於以官職稱謂為氏。尹佚是見於史籍最早的史氏人物，古代文獻多把他推為史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一職，為人嚴正，後人把他作為史官的楷模，並將史佚、姜太公、周公、召公並稱為"西周四聖"。據史籍《新唐書》、《元和姓纂》等書的記載，史氏源于于西周太史尹佚。相傳尹佚為人正直，忠於職守，與姜太公、周公、召公並稱為當時"四聖"。他曾經受命觀察天文、制訂曆法並且記錄周王的言行和天下大事，極受周王的賞識。
尹佚終身為周朝太史，歷史上又稱他為史佚，後人讚揚尹佚是史官的楷模，據說他的子孫世襲史官一職。在姓氏制度發生變化，逐漸成為單純個人或家庭代稱的時代，史佚的子孫後便以先祖的官職稱謂為姓氏，稱史氏。
源流三
源於外夷，出自隋、唐時期"昭武九姓"之史國，屬於以國名漢化為氏。唐朝時期，有一西域康國支系(今祁連昭武城)史國(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕)，為"昭武九姓"諸小國之一。
史國在唐朝時期遭受大食國人(古阿拉伯帝國)的逼迫，有不少族人遷居中原以尋求唐王朝的保護，唐王朝當時將其安置於水草肥美的蒲昌海之地(今新疆羅布泊)，其族人中有按漢俗以故國名漢化為姓氏者，稱史氏，時代相傳至今。
源流四
源於突厥族，出自唐朝時期突厥族阿史那部，屬於漢化改姓為氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族還比較弱小，在隋王朝統一中國的戰爭中，有部分族人依附於太原王李淵。後突厥民族阿史那部族逐漸強大起來，這部分族人回歸阿史那部的頡利可汗，與唐王朝對抗。唐貞觀四年(公元630年)，唐太宗李世民令大將軍李靖與阿史那部戰於定襄(今山西定襄)，徹底擊破突厥阿史那部，並千里追蹤俘頡利可汗，"戮阿史那部，兵刃盡卷。"阿史那部十餘萬人被卷裹內遷，安置於唐王朝指定的五各州府。
其時，阿史那部族人中即有改漢姓為史氏者。如後來唐朝 發動 安史之亂的著名的營州寧夷州刺史 史思明，原本就是寧夷州突厥族阿史那部後裔。
源流五
源於官位，出自遼國時期官吏史館學士，屬於以官職稱謂為氏。在遼國時期，設置有史館學士這一官職，於遼景宗耶律•賢在保寧八年(公元976年)所設，歸屬於南面朝官國史院，地位在兼修國史之下，主要職責是編纂契丹民族的國史，即內史，多為耶律氏族人中有學識之人擔當。 在史館學士的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者，稱史氏。
源流六
源於蒙古族，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志•氏族略•蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族實哷氏，亦稱什勒氏，世居烏葉爾拜柴(今黑龍江左岸俄羅斯境內)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Sire Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。
⑵.蒙古族蘇穆察氏，世居鄂爾多斯(今內蒙古鄂爾多斯)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Sumuca Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。
源流七
源於滿族，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族石佳氏，亦稱實嘉氏，源出金國時期女真赤盞部，滿語為Sigiya Hala，世居葉赫烏蘇河(今吉林梨樹)，是滿族最古老的姓氏之一。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓為史氏、石氏。
⑵.滿族石富察氏，滿語為Sifuca Hala，世居倭濟(今黑龍江寧安)，清朝中葉以後多冠漢姓為史氏、石氏。
⑶.滿族石穆魯氏，亦稱石莫勒氏，滿語為Simulu Hala，世居渾春(今吉林琿春)，清朝中葉以後多冠漢姓為史氏、石氏、穆氏、魯氏、蕭氏等。
⑷.滿族松吉氏，滿語為Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。
⑸.滿族松顏氏，滿語為Sungyan Hala，世居尼亞滿(今遼寧新賓尼亞滿山)，清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。
源流八
源於土族，出自元末明初土族史卜氏部落，屬於帝王以部落名稱賜姓為氏。土族史氏，源出史卜氏部落。土族是中國西北的一個古老民族，他們自稱為"蒙古爾"(蒙古人)、"察罕蒙古爾"(白蒙古)、"土昆"(土人，吐渾人)、"土戶家"等。居住地附近的藏族人稱他們為"霍爾"(藏北遊牧民的泛稱)，漢、回族人稱他們為"土人"、"土民"。中華人民共和國成立後，根據本民族的意願，統一稱為土族。在土族的民間傳說中，他們的祖先是蒙古人和當地的霍爾人通婚繁衍的後代。傳說中的霍爾人是吐谷渾人，所以多數研究者都認為，土族人是古代吐谷渾人的後裔。土族人早期從事畜牧業。至今，土族人仍有養羊的愛好和習俗，幾乎家家戶戶都精於養羊，且愛羊至深。今土族同胞主要分布在青海省西寧市威遠鎮一帶地區。
元末明初，土族史卜氏部落首領主動歸附大明王朝，"並貢方物，太祖甚喜，賜酋史姓"，此後該部落皆稱史氏，世代相傳至今。
源流九
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今白族、土家族、瑤族、傣族、回 族等少數民族中，均有史氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓史氏，世代相傳至今。
源流十
源於官位，出自西周時期官吏史，屬於以官職稱謂為氏。西周時期，宮廷設置有掌管記事、文書、典籍、祭祀等職責的官吏，通稱為史官，也稱作史臣。王宮之下所設置的六官之斯府內(天、地、春、夏、秋、冬)，亦皆設有史官。春官之屬下有大史、小史、內史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《禮記•王簿》中記載："王，動則左史書之，言則右史書之"在整個春秋、戰國時期，各諸侯國亦設有史官。到稀罕時期稱作太史令，到東漢時期，太史令除了相關的記事、文書、典籍管理職能，海負責掌管天文、曆法，屬太常寺管轄，不過左、右換置，在史籍《漢書•藝文志》中記載："史，左史記言，右史記事。" 在整個春秋、戰國直到西漢初期，各諸侯國的史官後裔子孫多為世襲，亦多先祖官職稱謂為姓氏，稱史氏，世代相傳至今。
源流十一
源於官位，出自十六國時期後趙政權史學祭酒，屬於以官職稱謂為氏。史學祭酒，是五胡十六國時期後趙政權石勒所設置的官位，專門聘請學識淵博之士擔任，職責是教授王族子弟有關的史學知識。後趙政權，為羯族人石勒所建，立都於襄國(今河北邢台)，後遷鄴(今河北臨漳)。後趙國強盛時，疆域包括有今河北、山西、陝西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部分，最強大的時候曾統一了中國大部，僅有淮南的東晉、河西的前涼，遼東的慕容燕等地方小政權。惜乎後趙政權殘暴不仁，以殺伐占天下，自己也內亂不止，因而僅存在了三十二年，卻歷了七主。
在史學祭酒的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者，稱史氏。 [2]