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呂氏家塾讀詩記

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作品名稱；呂氏家塾讀詩記 創作年代；宋淳熙九年(1182) 作品出處；直齋書錄解題 文學體裁；文集 作者；呂祖謙

宋代《詩》說同異紛紜，爭立門戶。此書則兼總眾說，巨細不遺，挈領持綱，首尾該貫，足以息夫同異之爭。淳熙九年，邱崈在轉運判官任上，刊刻此書於江西漕台。

內容梗概

三十二卷。宋呂祖謙（1137-1181）撰。祖謙為宋代名儒，其生平事跡，詳見《古周易》。是編為作者論說《詩經》之作。祖謙與朱熹交往最契，二人為密友，初期說解《詩經》的觀點亦頗為一致，為說立論都本於毛傳；後來，朱熹觀點發生變化，而改從鄭樵之說，對毛傳為首的

漢學採取了批判的態度。但祖謙卻仍守其說而不改，此書中凡所謂「朱氏曰」者，即所採用朱熹撰《詩集傳》初稿之說也。朱熹為此書作序，並稱自己早年的淺陋之說，為祖謙誤取而用，去時既久，自感其說有所未安，或不兔有所更定。祖謙反不能不置疑於其間，故自己深感不解，正想向祖謙闡釋自己觀點發生變化的原因及理由時，不想祖謙已下世云云，反映了祖謙與朱熹後期思想觀點的分歧。書中說解除宗於毛傳外，又博採諸家之說，存其名氏，先列訓詁，後陳文義，剪裁貫穿甚為有體，如出一人之手，有所發明，則別出之。陳振孫《直齋書錄解題》曰：「《詩》學之詳正，未有逾於此書者。」魏了翁後序亦云，是書「能民明詩人躬自厚而薄責於人之旨」。宋儒對待毛傳、鄭箋，分作二派，多數為攻，少數為宗，此書即屬宗毛傳、鄭箋一派的代表性著作，尤其是書中保存了較多朱熹早期研究《詩經》的觀點，對研究朱熹早期理學思想及宋代《詩經》流派有很高的參考價值。《直齋書錄解題》載，此書自《公劉》以下編纂已備，而條例未竟，學者惜之。

相關記載

現存本為陸□所重刊，陸氏於重刊序中言，與友人處得此書，凡二十二卷，《公劉》以後為其門人續成。但《直齋書錄解題》與《宋史·藝文志》卻並題三十二卷，則當時之本已如此，陸氏所言，蓋為誤記。傳本有《四庫全書》本，清嘉慶刻本及《墨海金壺》叢書本等。此書宋刻本有三個系統：①淳熙江西漕台本，中國國家圖書館有藏，《四部叢刊續編》已影印行世；②建寧本，北京大學存莫有芝舊藏殘本[未見]；③眉山賀春卿重刻本，未見傳本。

參考來源

呂世浩《史記》2-2 欽念哉！欽念哉！