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《吹剑录外集》·一卷(江苏巡抚采进本),宋俞文豹撰。 文豹字文蔚,括苍人。其始末未详。所作先有《吹剑录》,故此曰《外集》。然卷首有淳祐庚戌序,称续三为四,以验其学之进否,则中间尚有二编,今已佚矣。《吹剑录》持论偏驳,多不中理,今别存其目。此集卷末载二诗,诗前题词有绝笔斯录之语,盖其晚年之所作,故学问既深,言多醇正。其记道学党禁始末甚详。所称韩、范、欧、马、张、吕诸公无道学之名,有道学之实,故人无间言。伊川、晦葊二先生言为世法,行为世师,道非不宏,学非不粹,而动辄得咎,由于以道统自任,以师严自居,别白是非,分毫不贷。与安定角,与东坡角,与东川、象山辨,求必胜而后已,亦未始非平心之论也。

吹剑录》主要内容是杂记南宋宫廷、官场及民间之遗闻轶事,“所载若科举之弊,士大夫倾轧之风、官吏之狼狈为□、宫禁宦待之浪费,取民杂税之烦苛、草野之含冤无告,凡南宋末年情状,无不慨乎言之”(张宗祥《重订吹剑录序》),此外记道学党禁之始末甚详,这一部分颇具史料价值。其次为作者读书零札,多据前言往事而加辨证发明。由于对某些人事的评价与传统观点相违,如认为诸葛亮仅可谓之识时务、忠刘备,不可谓之明大义、忠汉室等,曾引起后人非议。书内品评诗文之语,时有灼见。如论诗当有兴而作,诗“不可无体,亦不可拘于体”;论观诗当先观大体,不可斤斤于小节(如指摘重字)等。但有时未免迂阔牵强。间及文人轶事,如苏轼幕客论苏词与柳(永)词的不同一则,有较高文学资料价值。 [1]

参考文献