和子由渑池怀旧查看源代码讨论查看历史
| 和子由渑池怀旧 |
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作者 ：苏轼 年代 ：北宋 出 处 ： 体 裁 ：七言律诗 |
《和子由渑池怀旧》是唐宋八大家之一的苏轼回复弟弟苏辙所作的题为《怀渑池寄子瞻兄》。
提要
嘉祐六年(1061)，苏轼由汴京赴凤翔任签判。弟弟苏辙(字子由)将他送到郑州后返回汴京，写了一首《怀渑池寄子瞻兄》赠给苏轼。从苏辙的诗题看，先是“怀渑池”，然后才是“寄子瞻”。怀念渑池(今属河南)，是因为嘉祐元年(1056)，轼、辙兄弟赴京应试，经过渑池僧舍，曾题诗于老僧奉贤之壁，那是兄弟聚首的一段佳话。苏轼接到弟弟的赠诗后，便依照苏辙的原韵写了这首和诗。
苏轼回忆当年与弟弟曾到过渑池，借宿在一所寺庙内，他们曾在寺庙的墙壁上题诗，但如今庙里的老和尚已经过世，题诗的墙壁也许也崩坏了。苏轼在诗中写着：人生的遭遇，就像飞雁踏过雪地留下的爪印一样，是那么偶然，鸿雁飞走后，没有人知道它的去向。苏轼感慨自己一生漂泊，仕途不顺，境遇就像鸿雁偶然在雪泥留下爪印一样地飘忽不定，不由得感慨万千。后来“雪泥鸿爪”这句成语就从这里演变而出，比喻往事所遗留的痕迹。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。
原文
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。[1]
译文
人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。
偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方！
奉闲已经去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。
是否还记得当年赶考时的艰辛磨难，由于路途遥远，人困马乏，连那头跛脚的驴都受不了了。
作品鉴赏
人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁知道它是在东方还是在西方呢？当年曾经热情招待过我们的老僧已经死去，变成了寺院里的一座新塔；而我们曾经题诗的那堵墙壁也已经破败，所题之诗也不见了痕迹。还记得我们当日在路上行走的情景吧？漫漫前路，人困驴蹇，嘶鸣声声。 这首诗的理趣主要体现在前四句，“雪泥鸿爪”由此成为一个被后世广泛传诵的成语。这四句是针对苏辙原诗中的人生感慨更进一步发表的议论。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。老僧新塔，坏壁旧题，也都水过是泥上爪印而已。这样的持论似乎带了虚无主义的色彩，和佛教所说的“诸法亦如是，因缘合乃成，因缘离散即灭”、“凡所有相，皆是虚妄”并无本质的不同。
视频
《和子由渑池怀旧》及其赏析