四種福相檢視原始碼討論檢視歷史
 |
四種福相,「濟世利物，齊同慈愛」是道教修煉生活中必不可少的環節，齊同即萬物同一，慈愛即悲憫兼愛；濟世即普濟世間，利物即利益萬物。
原文
第一福相：端莊厚重
端莊厚重，端莊和重，都是厚的效果。可以說，這四個字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端莊、重。
《論語》：君子不重則不威，學則不固。一個人不莊重，就會輕佻，沒有威嚴，流於散漫，心不能自守，所學的東西也不會牢固。
曾國藩統軍十數年，與當時的皇親、攝政王奕訢卻無一私下聯繫。據說就緣於他曾見過這位親王的一張畫像。看了他的畫像，曾國藩徐徐地說：「聰明信有之，亦小智耳，舉目輕浮，聰明太露，多謀多改。」又說，「身處周公之位，卻無周公之望，這也是國家的不幸。」
一張畫像竟能看出國家的不幸，曾國藩別無神仙術，他只是覺得奕親王「輕佻」，不厚重。
第二福相：謙卑含容
為人謙卑，待人寬容，從做事的角度講，這樣的人必然更容易成功。
含容就是包涵寬容、寬宏大度，能容人、容事、容言。在人際交往中，寬容是必不可少的潤滑劑。曾國藩這樣教導我們：有福不可享盡，有勢不可使盡。
平日裡做任何事都應該低調，因為歷代的經驗教訓告訴我們，人民大眾主體總是相對弱勢的，可以用貧富來解釋這一現象，窮人多少有些仇富心理，這時候富家子弟的一點小不對，會被放大無數倍，導致是非不分，黑白顛倒。
第三福相：事有歸着
所謂事有歸着，就是辦事沉穩有着落。言下之意也是腳踏實地。用現在的話說，就是要抓落實。件件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恆。
經商做生意，很多人都希望一夜間暴富，不懂得薄利多銷，日積月累；居家過日子，很多人都不懂得節約，喜歡大手大腳，最後導致生活沒有着落。謀身幹事業，很多人一鳴驚人，一件事沒做完，就放下去干別的事，卻不懂得事業起於積微，功名需要寸累。
第四福相：心存濟物
「濟世利物，齊同慈愛」是道教修煉生活中必不可少的環節，齊同即萬物同一，慈愛即悲憫兼愛；濟世即普濟世間，利物即利益萬物。物我之間、人與人之間、物與物之間，廣而言之不同文化、不同民族、不同宗教之間等等，都是有差異的。我們要在承認彼此差異的基礎上互相包容和寬容，從我們都從屬於同一個整體的事實及本源上認識到彼此之間的「齊同」。能與「齊同」精神相一致的，就是「慈愛」，即慈愛一切。
心存濟物就是要懂得關心「外物」，包括關心他人、關心社會、關心天下。有一顆慈善之心，懂得幫助他人其實就是幫助自己，這樣的人即便物質上不富有，精神上也是大富大貴者。有施有舍，不表明這個人本身就是一個富礦嗎？[1]