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《圣灵的心意》，副标题：圣经诠释导论，作 者 : A. 默克肯牧师（Rev. A. Moerkerken），译 者 : 李树斌，出版社 : 经典传承出版社。

圣灵称之为“神的灵”。基督教相信：圣灵是上帝的第三位格，基督教徒通过仔细考察圣经，发现这一位独一的神， 居然含有三个位格，（圣父、圣子、圣灵）三圣实则是一位神，与圣父、圣子同受钦崇，同享光荣，是完全的上帝。

内容简介

很早以前，改革宗神学家们就已经明确提及圣经所具有的属性。我们的先辈如此宣告绝非无缘无故，更不是因为他们喜欢作复杂的区分。实际情况是，圣经属性的教义是在与各种异端的争战中锻造而成的。改革宗神学家宣称圣经具有四种属性：必要性，清晰性，完备性和权威性。显然，圣经的清晰性和完备性的教义主要是在与罗马天主教的争论中形成的。而就圣经的必要性这一教义而言，其锋芒主要体现在反击重洗派的论战中——尽管这也是与罗马天主教神学争议的焦点之一。

然而，我们应当意识到，即便上帝话语的这些属性从来没有被挑战过，它们仍然是改革宗神学的重要组成部分。事实上，圣经本身就教导了其权威性、必要性、完备性和清晰性。圣经属性的主题对当代的适切性丝毫不亚于四个世纪以前。有关这一主题的争议不断出现在人们的视野当中。

我们已经注意到，对圣经权威的不同看法，对我们阅读和理解圣经有着深远的影响。换言之，对圣经权威的观点之转变，导致了对释经学的理解之转变。现代释经学与古典释经学有着很大的不同。许多世纪以来，释经学这个名词指的是对于各种用来诠释圣经的规则的神学考量。其焦点总是放在圣经文本及其意义上。现代释经学的焦点已经转移到读者和他所生活的世界。现代释经学声称，在圣经文本和现代人生活的世界之间存在着巨大的鸿沟。人们试图通过这样一种方式来解释经文，以确保它仍然与现代读者相关，从而弥合差距。现代释经学像变色龙一样变换颜色，变成什么色彩完全取决于解经者的主观视角。解放神学家有自己的释经学，女性主义神学家也有自己的释经学。事实上，是读者赋予了文本“意义”。一位现代解放神学家公然谈论的重点是私意解经（eisegesis，即将自己的想法读进或注入经文里）的任务，而不是原意解经（exegesis）的任务。每个人都是按自己的喜好随心所欲地读圣经。这类做法与我之前所描述的释经学和解经没有什么关系。

作者簡介

A. 默克肯牧师（Rev. A. Moerkerken）

荷兰归正教会新北爱尔兰市的牧师，荷兰鹿特丹城市改革宗神学院神学教授。