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《基督教导论》作者: [德] 约瑟夫·拉辛格，出版社: 上海三联书店，原作名: Einführung in das Christentum，译者: 静也，出版年: 2002-10。
“基督教”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣[1]基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)[2]三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意；狭义的基督教是指其中的新教。
作者简介
(德)约瑟夫·拉辛格(Joseph Kardinal Ratzinger,1927～)，曾任梵蒂冈罗马教廷信理部部长，直至教宗（本笃十六世）。著有《论信仰处境》、《教会、普世与政治》、《地上的盐》等。:本书分述基于宗徒信经之理解的“天主”观、“耶稣基督”论以及圣神（圣灵）与教会，并给以现代精神的系 统诠释。
目录
前言
引言“我信——阿们”
第一章现今世界中的信仰3
第一节 疑惑与信仰——人面对天主这个问题时的
情况
第二节 信仰的飞跃——试论信仰的定义
第三节 现今世界信仰的两难境地
第四节 现代人对现实理解的局限性及信仰的地位
一、第一步：历史性方法的诞生
二、第二步：转向技术性思考万
三、信仰的地位问题
第五节 信仰是站稳和理解
第六节 信仰的合理性始
第七节 “我信你，主”
第二章教会形式的信仰私
第一节 宗徒信经的历史和结构私
第二节 经文的意思与局限性
第三节 信经与信理
第四节 作为信仰架构表达方式的信经卯
一、信仰与言语表达卯
二、“信经”中的信仰巧
第一部分 天主
第三章 关于天主问题的序言
第一节 问题的范围甜
第二节 宣示对至一天主的信仰
第四章 圣经中关于天主的信仰乃
第一节 由燃烧灌木故事而来的问题万
第二节 雅威信仰的内在含义：以色列祖先的天主甜
第三节 雅威——“我们祖先的天主”及耶稣基督的
天主甜
第四节 名号的概念
第五节圣经中天主概念的双向性妇
第五章 信仰的天主和哲学家的天主
第一节 早期教会的决定倾向於哲学
第二节 哲学家的神的升华与改变
第三节 对信经的思索
第六章 当今对天主的信仰．
第一节 圣言的首要性
第二节 具有人格的天主
第七章 对三位一体天主的信仰
第一节 从理解开始
一、信仰三位一体天主的出发点
二、导向性动机
三、一些解决方案的绝望
四、从否定神学的角度看待三位一体的信条
第二节 积极的意义
第二部分 耶稣基督
第八章“我信耶稣基督，天主的独生子，我们的主”．
第一节 当代相信耶稣的问题
第二节 耶稣基督：基督论信仰宣示的基本形式
一、现代神学的两难境地：耶稣还是基督?
二、信经中耶稣的形象
三、信仰耶稣的出发点：十字架
四、耶稣是基督
第三节 耶稣基督——真人和真天主
一、问题的表达
二、现代关于“历史中的耶稣”的僵化理解
三、基督论性信条的内容
第四节 基督论所采取的不同方式
一、降生神学和十字架神学
二、基督论与救赎的信条
三、基督——“最后的人”
附记：基督信仰的结构
一、个体与全体
二、“为”的原则
三、“掩饰”之律
四、赢足律
五、终极性与希望
六、接受的首要性与基督信仰的实证性
七、小结：基督信仰的精神
第九章 信经中信仰基督的发展
第一节 “因圣神受孕，由童贞玛利亚诞生”
第二节 “他(耶稣)在般雀比拉多执政时受难，被钉，
死而被埋葬”
一、义德与恩宠
二、作为敬礼与牺牲的十字架
三、基督信仰敬礼的本质
第三节 “我信其降地狱”
第四节 “我信其从死者中复活”
第五节 “我信其升天，坐于全能者天主父之右”
第六节 “我信其日后从彼而来审判生者死者”
第三部分圣神与教会
第十章 信经的内在统一性
第十一章 “圣神”及“教会”两款信条的两个主要问题
第一节 “圣而公教会”
第二节“我信肉身之复活”
一、新约复活希望的内容
二、人之不朽性
三、肉体复活的问题
附录：信经
视频
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参考文献
- ↑ 耶稣：“我们都与上帝同在”，中国台湾网，2013-04-03
- ↑ 基督教、天主教、东正教、新教有啥区别？|1分钟了解1个小知识（3），搜狐，2018-12-24