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夏尔巴人

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夏尔巴人（Sherpa）藏语意为“来自东方的人”，散居在喜马拉雅山两侧，主要在尼泊尔，少数散居于中国、印度和不丹，语言为夏尔巴语，使用藏文，1980年（陈乃文考察时期）人口约4万，中国西藏境内仅有约1 200人，居樟木沟和陈塘沟。

基本概况

夏尔巴（Sherpa），藏语即东方人，sher指东方（又如下司马镇），pa指人（又如门巴族和珞巴族）。其族源还没有定论，其中，尼泊尔学者桑杰丹增在《神牛雪光》和中国考察者陈乃文和唐荣尧都认为是西夏后裔，但有的学者看法不同（其他学者是看该问题的复杂因素，没有去亲自调查难免有不同认识）。

有的说：藏文资料和其内部传说都说他们是西夏国王族逃难群体的后裔，在蒙古时代逃到昌都（一说含义是羌都，西夏党项族属古羌族）、再到西藏内地生活一个时期，后去喜马拉雅南方。有的认为是源于四川的木雅人。 中国境内的夏尔巴，典型者在樟木沟，而陈塘沟的存在争议。

根据语言学研究，夏尔巴语属于汉藏语系， 藏缅分支。

西藏的夏尔巴人，主要聚居在聂拉木县樟木镇立新村、雪布岗村和定结县陈塘镇，或樟木沟和陈塘沟。

神秘的珠穆朗玛峰滋养着夏尔巴人，同时也赋予了夏尔巴人神秘的色彩。在夏尔巴人的历史中有着这么一段神秘的往事。相传，在喜马拉雅山脉中有一种叫雪人的神秘的生物，而最早发现这种神秘生物的就是当地的夏尔巴人。

雪人传说中它是介于人与猿之间的神秘生物，身躯庞大，红发披顶，全身裹满灰黄色的长毛。它时而温和，时而彪悍，有着掌控一切的力量；它步履快捷，自如穿梭于不同的空间，所到之处都留下神秘的气场。夏尔巴人（Sherpa），又称：雪巴人、谢尔巴人。是尼泊尔和印度的山地民族，以“喜马拉雅山上的挑夫”著称。

1983年陈乃文考察时期存约4万人，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1 200人。夏尔巴人没有姓氏，只有名字，名字与藏族相似。但有种姓，同种姓不婚，一般也不与外族通婚。宗教信仰为藏传佛教，以萨迦派和噶举派为主，保留有较多的原始信仰。夏尔巴人忌食鱼、狗和小牛，由于受印度教影响，虽不忌牛肉，但从不主动屠宰牛。主食以玉米为主，讲究使用茴香、辣椒等调味料。

族源研究

两个地带

中国西藏夏尔巴分布在聂拉木县樟木镇（立新村和雪布岗村）和定结县陈塘镇。关于夏尔巴的源流，学术界比较一致地认为，其渊源与古代羌人有密切关系。

但是，关于夏尔巴的族源，特别是陈塘镇夏尔巴的族源，有争议。樟木镇夏尔巴人生活在一个高度封闭的区域，而陈塘镇夏尔巴人历史特殊，当地传说陈塘沟夏尔巴人历史上曾被仇家杀绝，只有一个青年人逃到尼泊尔，后来返回家乡而复仇成功并且繁衍至今，长期与藏族通婚，藏族的因素更多。

党项木雅说

1980年《西藏民族学院学报》 第3期《夏尔巴人族源试探》进行了一些思考（并非调查），1980年中国科学院民族研究所的学者陈乃文和张国英，在西藏详细调查一年后，1983年在《中央民族大学学报》第四期发表论文《夏尔巴人源流探索》，认为：夏尔巴人就是木雅巴人，是党项 羌族（党项族）的一支。党项羌族的首领曾建立过西夏王国。蒙古族灭亡西夏后，党项羌族中的一支南 迁到西康木雅地区，后来在忽必烈南征木雅时，他们又逃离木雅迁往西藏，其中一部分人翻 越喜马拉雅山的囊巴山口， 到达今天尼泊尔境内的索卢昆布（又名夏尔昆布）。这部分人 在索卢昆布繁衍生息，形成了今天的夏尔巴族 。

宗教习俗

夏尔巴人的生活习俗和宗教习俗受自然环境和传统文化的影响，部分与藏族相同之外，更多的是多姿多彩而又自具特色。

信仰

夏尔巴人大都信奉藏传佛教，立新和陈塘各有一座寺庙，名字分别为贡巴萨巴和拉岗，绝多数人信奉萨迦派和噶举派，也有信奉格鲁派和宁玛派的。萨迦派和噶举派的信徒们可以居家结婚，不住在寺庙，耕种寺庙的土地，他们只是轮流去寺庙烧香、摆供和念经。他们以佛教教规作为行动准则，喇嘛在夏尔巴人中享有特殊地位。他们还崇尚鬼怪，相信星算，凡有重大举动都先占卜而后作决定。

丧葬

如果亲人去世，都要先请喇嘛念经，然后举行火葬和土葬。成人死后放在特制的木箱内，送到火葬的地方架柴火葬，葬后两三天取少许骨灰撒到江河里，其余部分用石头垒盖；孩童死后，把尸体捆绑成胎儿状，存放在山崖的石穴中或树洞里，时间一长就成了尸蜡。