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《夜送寒衣》，粤剧《夜送寒衣（上、下）》原本出自同名木鱼唱本。原编者不详。

剧目介绍

西藏喇嘛王进贡佛骨求和，唐王大喜，将金殿改为佛殿。韩愈奏本谏阻不果，愤而回府。韩愈侄儿湘子信道，早已出家。韩愈自思人丁单薄，恐日后无人继嗣，命侄妇秀音连夜将寒衣送至寺门，并劝湘子返家。湘子不从，秀音无奈含泪而返。韩愈寿辰，湘子归家为韩愈祝寿，韩愈骗湘子入房与秀音会面，欲促成他们的好事。谁料湘子竟不为所动，逃走了事。韩愈盛怒之下放火将湘子所在的寺庙烧毁。秀音自湘子升仙后，独守闺房，朝夕思念。湘子亦知妻情切，命徒往带秀音上天堂观仙境，勉励她潜心修道，早日修成正果，同登仙界。洞宾下凡试探秀音，知秀音虔诚，便留下锦囊，命其夜间拆看。适遇韩愈被贬潮州，雪拥蓝关，湘子遂来引渡，与秀音相遇，携秀音一起登上仙界。

粤剧《夜送寒衣（上、下）》是千里驹的首本戏。20世纪二三十年代由国中兴班演出，千里驹、白驹荣、新白菜、小生聪等主演。50年代广东粤剧团李翠芳等亦曾演该剧。

中国戏曲

戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“于!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

视频

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