太上洞玄靈寶授度儀檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
太上洞玄靈寶授度儀，經名：太上洞玄靈寶授度儀。南朝宋道士陸修靜編撰。言傳授古《靈寶經》之科儀。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部威儀類
作者簡介
陸修靜（406－477年），字元德。道教上清派宗師。南北朝時吳興東遷（今浙江吳興東）人，懿族。三國吳丞相陸凱的後裔。篤好文籍，窮究象緯。 早年出家修道，好方外游，遍歷雲夢山、衡山、羅浮山、峨眉山等名山勝地。元嘉末約（453年）市藥京邑（今南京）。宋文帝聞其名，慕其風，命左僕射徐湛延請入宮講道。不願囿於束縛，固辭不就，遂訴江南，繼續週遊四方布道。大明五年（461年）來廬山，愛匡阜之勝，構築精廬居處修道，是為太虛觀。自此，以太虛觀為大本營研經傳道授徒長達7年之久，為劉宋天師道勢力的發展和影響的擴大作出了極大貢獻。宣和 元年六月，詔封莊周為微妙元通真君，列禦寇為致虛觀妙真君，配享混元皇 帝。此外，對陸修靜或賜真人、真君，或加封二字。 陸修靜主張儒、佛、道三教合流，認為齋醮是求道之本，然後復以禮拜，課以誦經，即能成道。他曾因為《洞玄靈寶》諸經真偽混淆，進行過刊正，並撰《齋戒儀範》一百餘卷，以為典式。南方道教齋儀因而初步完備。為辨別道家典籍的真偽，他又將所得之道教經訣，總括為《三洞》：《洞真經》（《上清》諸經）、《洞玄經》（《靈寶》諸經）與《洞神經》（《三阜》諸經），編纂了第一部道教經書總目《三洞經書目錄》
內容預覽
臣修靜依棲至道，翹竚靈文，造次弗忘，幸會有數，顧使草茅之品，獲披龍鳳之章。妙重尊嚴，非所堪勝，誠欣誠懼，冰炭於心。自從叨竊以來一十七年，竭誠盡思，遵奉修研，翫習神文，耽味玄趣，心存目想，期以必通，秉操勵情，夙夜匪懈。考覽所受，粗得周遍，自覺神開意解，漸悟理歸，宛義妙致，本自仰絕，其麤跡近旨，謂可彷佛。伏尋靈寶**，下世度人，玄科舊目，三十六卷。符圖則自然空生，贊說皆上真注筆，仙聖之所由，歷劫之荃范。文則奇麗尊貴，事則真要密妙，辭則清虛玄雅，理則幽微濬遠。摽明罪福，權便應適，戒律軌儀，導達羣方。靈音八振，聾盲開豁，法門四達，巨細獲所，洋洋大化，無量法橋。但正教始興，天書寶重，大有之蘊，不盡顯行。然即今見出元始舊經，並仙公所稟，臣據信者，合三十五卷，根末表裹，足相輔成；大乘之體，備用不少。但授度威 …… [1]