夷門歌 王維檢視原始碼討論檢視歷史
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夷門歌是一首七言古詩。此詩寫戰國時隱者義士侯嬴獻策救趙，慷慨捐驅的壯烈行為，熱烈歌頌侯嬴和朱亥這些出身下層的英雄人物見義勇為的豪俠精神，也讚揚了信陵君能任用賢才的開明政治風度。
原文
王維〔唐代〕
七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。
秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。
公子為嬴停駟馬，執轡愈恭意愈下。
亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者。
向風刎頸送公子，七十老翁何所求。
譯文
戰國七雄的勝負不可知，攻城殺將紛亂甚多。
秦軍增兵圍困趙都邯鄲，魏王畏秦不敢出兵相救。
信陵君為侯嬴駕車過市訪友，執轡愈恭顏色愈和。
朱亥是持刀宰殺牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏國都城大梁東門鎖匙的守門人。
侯嬴不但為信陵君獻竊符奪兵之計，而且極重義氣，竟以身命相報。
侯嬴甘願以身命報答信陵君知遇之恩，七十歲老人別無所求。
賞析
題材的因襲，包括不同文學形式對同一題材的移植、改編，都有一個再創造的過程。王維《桃源行》固然是成功的一例，而他的《夷門歌》同樣也是故事新編式的傑作。
此詩題材出自《史記·魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的歷史故事。但從《魏公子列傳》到《夷門歌》，有一重要更動：故事主人公由公子無忌（信陵君）變為夷門俠士侯嬴，從而成為主要是對布衣之士的一曲讚歌。從藝術手法上看，將史傳以二千餘字篇幅記載的故事改寫成不足九十字的小型敘事詩，對題材的重新處理，特別是剪裁提煉上「縮龍成寸」的特殊本領，令人嘆絕。
詩共十二句，四句一換韻，按韻自成段落。
一至四句交待故事的背景。先寫七雄爭霸天下的大勢，後寫「竊符救趙」事件的成因。以「何紛紛」三字道出天下大亂的局面，以「益圍邯鄲怠」推出情況的緊急，以「不救」二字表現出形勢的嚴峻。
「七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。」四句交代故事背景。細分，則前兩句寫七雄爭霸天下的局勢，後兩句寫「竊符救趙」的緣起。粗線鈎勒，筆力雄健，「敘得峻潔」（姚鼐）。「何紛紛」三字將攻城殺將、天下大亂的局面形象地表出。傳云：「魏安厘王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲（趙都）」，詩只言「圍邯鄲」，然而「益急」二字傳達出一種緊迫氣氛，表現出趙國的燃眉之「急」來。於是，與「魏王不救平原君」的輕描淡寫，對照之下，又表現出一種無援的絕望感。
五至八句，寫信陵君禮遇侯生。連用兩個「愈」字，一是寫出侯生的有意傲慢，二是寫出魏公子的禮賢。「亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者」兩句，巧用原文，點化為對仗句。
趙魏唇齒相依，平原君（趙國賢公子）又是信陵君的姊夫。無論就公義私情而言，「不救」都說不過去。無奈魏王懼虎狼之強秦，不敢發兵。但詩筆到此忽然頓斷，另開一線，寫信陵君禮賢下士，並引入主角侯生。
「公子為嬴停駟馬，執轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者。」信陵君之禮遇侯嬴，事本在秦兵圍趙之前，故這裡是倒插一筆。其作用是，暫時中止前面敘述，造成懸念，同時運用「切割」時間的辦法形成跳躍感，使短篇產生不短的效果，即在後文接敘救趙事時，給讀者以一種隔了相當一段時間的感覺。信陵君結交侯生事，在《史記》有一段膾炙人口的、繪聲繪色的描寫。詩中卻把諸多情節，如公子置酒以待，親自駕車相迎，侯生不讓並非禮地要求枉道會客等等，一概略去。單挑面對侯生的傲慢「公子執轡愈恭」的細節作突出刻畫。又巧妙運用「愈恭」「愈下」兩個「愈」字，顯示一個時間進程（事件發展過程）。略去的情節，藉助於啟發讀者的聯想，得到補充，便有語短事長的效果。兩句敘事極略，但緊接二句交代侯嬴身份兼及朱亥，不避繁複，又出人意外地詳。「嬴乃夷門抱關者也」，「臣乃市井鼓刀屠者」，都是史傳中人物原話。「點化二豪之語，對仗天成，已征墨妙」（趙殿成《王右丞詩集箋注》），而唱名的方式，使人物情態躍然紙上，頗富戲劇性。兩句妙在強調二人卑微的地位，從而突出卑賤者的智勇；同時也突出了公子不以富貴驕士的精神。兩人在竊符救趙中扮演着關鍵角色，故強調並不多餘。這段的一略一詳，正是白石道人所謂「難說處一語而盡，易說處莫便放過」，貴在匠心獨運。
九至十二句專寫侯生，與首段呼應。以「獻奇謀」，即策劃竊符救趙及奪晉鄙軍寫出其智；以「向風刎頸」寫出其義。末兩句寫得慷慨豪邁，感人頗深。
「非但慷慨獻奇謀，意氣兼將生命酬。向風刎頸送公子，七十老翁何所求！」最後一段專寫侯生，既緊承前段又遙接篇首，回到救趙事上來。「獻奇謀」，指侯嬴為公子策劃竊符及賺晉鄙軍一事，這是救趙的關鍵之舉。「意氣」句則指侯嬴於公子至晉鄙軍之日北向自剄事。其自刎的動機，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意願已足，生命已屬多餘，故作者着力表現這一點。末二句議論更作波瀾，說明侯生義舉全為意氣所激，並非有求於信陵君。慷慨豪邁，有濃郁抒情風味，故歷來為人傳誦。二句分用謝承《後漢書》楊喬語（「侯生為意氣刎頸」）和《晉書·段灼傳》語（「七十老公復何所求哉！」）而使人不覺，用事自然入妙。詩前兩段鋪敘、穿插，已蓄足力量，末段則以「非但」、「兼將」遞進語式，把詩情推向高峰。以樂曲為比方，有的曲子結尾要拖一個尾聲，有的則在激越外戛然而止。這首詩採取的正是後一種結尾，它如裂帛一聲，忽然結束，卻有「慷慨不可止」之感，這手法與悲壯的情事正好相宜。
此詩寫戰國時隱者義士侯嬴獻策救趙，慷慨捐軀的壯烈行為，熱烈歌頌侯嬴和朱亥這些出身下層的英雄人物見義勇為的豪俠精神，也讚揚了信陵君能任用賢才的開明政治風度。
此詩把一個有頭有尾的史傳故事，擇取三個重要情節來表現，組接巧妙、語言精煉、人物形象鮮明，代表着王維早年積極進取的一面。唐代是中下層地主階級知識分子在政治上揚眉吐氣的時代，這時出現為數不少的歌詠遊俠的詩篇，決不是偶然的。《夷門歌》故事新編，溶入了新的歷史內容。
創作背景
此詩題材出自《史記·魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的故事。王維在原故事的基礎上，大膽改動，巧妙剪裁，寫成一首微型敘事詩。此詩代表着王維早年積極進取的一面。
簡析
《夷門歌》是一首七言古詩。此詩寫戰國時隱者義士侯嬴獻策救趙，慷慨捐驅的壯烈行為，熱烈歌頌侯嬴和朱亥這些出身下層的英雄人物見義勇為的豪俠精神，也讚揚了信陵君能任用賢才的開明政治風度。詩人在創作過程中既立足於詩歌本身的創作規律，又充分借鑑史書的篇章結構、春秋筆法等創作手段，使詩篇達到了「詩具史筆，史蘊詩心」的藝術境界。
王維
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰(jié)，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」開元九年（721年）中進士，任太樂丞。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱「王右丞」。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱「王孟」。[1]