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《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》

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作品名称: 《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》 创作年代:唐朝 文学体裁：诗 作者：　陆龟蒙

《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》唐朝文学家、农学家、藏书家　陆龟蒙的诗。

陆龟蒙作为一位文学家，其成就主要在诗歌和小品文方面；作为农学家，其影响则主要在农具方面，尤其是对江东犁的总结。由于犁在农业中的地位，犁的进化史就是古代农业史，这就决定了陆龟蒙在中国农业史上的地位，以致于研究中国犁的学者，言必称颂陆龟蒙的《耒耜经》。

诗词正文

“ <吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。

奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。

吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。

岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙著书日，世界名极乐。

薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。

万善峻为城，巉巉扞群恶。清晨欲登造，安得无自愕。

险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。

苔蔽石髓根，蒲差水心锷。岚侵答摩髻，日照狻猊络。

仰首乍眩施，回眸更辉火霍。檐端凝飞羽，磴外浮碧落。

到回解风襟，临幽濯云屩。尘机性非便，静境心所著。

自取海鸥知，何烦尸祝酢。峰围震泽岸，翠浪舞绡幕。

潋滟岂尧遭，嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处，别有松桂壑。

霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。

服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。

战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。

管氏包霸图，须人解其缚。伊余采樵者，蓬藋方索寞。

近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两清恪。

讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。

我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。 >

” — <《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》>，<诗词名句网>

作者简介

陆龟蒙(?-约881年)，字鲁望，自号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲(今江苏省苏州)人，唐代诗人、农学家。

他年轻时豪放，通六经大义，尤精《春秋》。举进士不第后，从湖州刺史张博门下游，隐居松江甫里，人称“甫里先生”。置园顾渚山下，不与流俗交接，常乘船设蓬席，备束书、茶、笔、勺具， 任游江湖间。所作诗文对晚唐时弊多所抨击。诗以咏物写景为多。家多藏书，史称其“癖好藏书”，收藏多至3万卷。每得一本珍本图书，熟读背诵后加以抄录，并多加校雠后再行抄写，以至于每书有一副本保存。借人一书，一旦有破损和“篇秩坏舛”，必加以“辑褫刊正”。与当朝有藏书者多诗词酬唱，曾与徐修矩和诗有《奉和袭美二游诗·徐诗》曰：“伟矣开元中，王道真平平。八万五千卷一一皆涂铅”。

他与皮日休为友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多，是唐朝隐逸诗人的代表。

其成就不仅体现在文学上，农学上同样造诣非浅，他的《耒耜经》是一部描写中国唐朝末期江南地区农具的专著。

陆龟蒙生于官僚世家，却终身以农为业，虽以隐土自诩，却怀儒家之志，修身持家、治国平天下的理想每见于笔端，正如鲁迅先生所说，他和皮日休一样“并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。更为可贵的是，他虽胸怀天下，饮誉文坛，却能将历来不为文人和士大夫所重视的农具，进行细致的研究总结，甘做小人之事，为中国古代农具发展史留下宝贵的文字记载。 这与他的性格是分不开的，他的自传《甫里先生传》和《江湖散人传》，对其生平和个性作了总结。他在《江湖散人传》中写道：“散人者，散诞之人也；心散、意散、形散、神散。既无羁限，为时之怪，民束于礼乐者外之，曰此散人也。”也许正是因为摆脱了儒家传统礼教的束缚，才使他成为中国农业史上著名的农学家。

陆龟蒙写的《耒耜经》是一部描写中国唐朝末期江南地区农具的专著。

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