好事近·煙外倚危樓檢視原始碼討論檢視歷史
| 好事近·煙外倚危樓 |
|
好事近·煙外倚危樓 作者：蘇軾 |
原文
好事近·煙外倚危樓
[宋] 蘇軾
煙外倚危樓，初見遠燈明滅。卻跨玉虹歸去，看洞天星月。當時張范風流在，況一尊浮雪。莫問世間何事，與劍頭微吷。[1]
譯文
我在雲煙之外憑靠高樓眺望，略見遠處燈光一亮一熄。向上跨越玉橋回到仙境去，看仙人居住洞天的星月。 當年漢張劭和範式情深誼篤流韻仍在，何況在乎那一杯美酒。不要過問政治大事和不值得一聽的微小言論。
注釋
煙外：雲煙之外。危樓：高樓，這裡代指臨皋亭樓。 初見：剛剛看見，略略看見。明滅：一亮一熄。 卻：向上，仰。玉虹：白玉般的橋。 洞天：仙人居住地。道教稱神仙的居住處，意謂洞中別有天地。後人泛指風景勝地。星月：天上的星星和月亮。這裡東坡暗指京城的美景或摯友。 當時：當年。張范：指張勳和範式，後人以此喻交情生死不渝。 尊：同」樽「，酒杯。浮雪：白酒。 劍頭微吷（xuè）：喻微小、無足輕重。這裡以劍環和劍首聲喻微不足道的言論。
賞析
上片，即景抒情，寫自己的追求與願望。「煙外倚危樓，初見遠燈明滅」，寫自己面臨的處境；剛來一百多天的東坡，寄身於黃州的「煙外」「危樓」，人眼於京城的「遠燈明滅」：出路何在，安慰哪尋，緊接着兩句作了回答：「跨玉虹」到仙境去，「看洞天星月」。因為那裡有美好的山光水色，有志同道合的朋友，如同「星月」一般。這是東坡擺脫愁悶的傳統的妙方：在密州時，外任不悅，就想到「我欲乘風歸去」；幾年後被貶黃州，抑鬱不平，又想到「羽化而登仙」。作者借仙境解脫之法，反映了他一種無可奈何的心境。
下片，引用史典，交友為寄，表達出他看穿現實的超然的人生態度。「當時張范風流在，況一尊浮雪」，以史為鑑，尋找寄託。漢人張劭與範式的刎頸之交的風流韻事，於作者來說不正存在。徐君猷、陳季常、孟亨之、李公擇、楊世昌和王文甫兄弟等，不都是星月相伴、友誼長存。何況還有那珍貴的白酒作為媒體、作為沾合劑。「莫問世間何事，與劍頭微映」，是作者此時此地世界觀、人生觀——對朋友乃至對世人的公然宣告：社會政治你不必過問，劍頭微映你不必聽從。你走你的路，讓他人去說吧。不過這裡要指出的是：作者並不是說「不要過問人世的事」，而是說不需要過問社會政治大事；東坡並不是說「不要過問聽不清的話」，而是說不需要過問那微不足道的事。事實上，東坡對民族、對黎民百姓之事，甚至連推廣秧馬技術的事他都過問；對重男輕女的陋習，他大聲呼喊，禁止溺嬰。最後兩句，言簡意賅，含意深長。
這首詞以描景與虛幻，現實與歷史相融會的筆調，塑造了一位孤獨縹緲不定，前途明滅無望，只有不問社會政治，羽化登仙，做張範式人物的隱士形象。文字洗鍊，而寓意鮮明，是東坡運用幻想形式來隱示追求理想人生，富有特色的抒懷之作。
創作背景
這首《好事近》作於宋神宗元豐三年（1080年）五月謫居黃州時。作者剛從破廟定惠院遷居臨皋亭。面對空曠的長江之夜，無限倜儻。從迷濛的燈光中產生神話般的聯想，作此詞以解脫之。[2]
作者簡介
蘇東坡,1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。舉進士，復舉制科。治平中，入判登聞鼓院。熙寧中，上書反對王安石新法，遷通判杭州，徙知徐、湖等州。因作詩諷新法，被捕入御史獄，貶黃州團練副使、安置黃州。元祐初，授翰林學士，四年(1089)，出知杭州。召入為翰林學士承旨，旋出知潁州，徙揚州。以兵部尚書召還，改禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士。哲宗親政，出知定州。紹聖初，御史劾其譏諷先朝罪，貶寧遠軍節度副使，安置惠州，再貶昌化。徽宗即位後赦還，病死於常州。追諡文忠。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，均入唐宋八大家之列。著有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《內製》十卷、《外製》三卷及《和陶詩》四卷等。[3]