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始平公造像

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中文名称；始平公造像 所属年代；北魏太和二十三年(498)九月刻 出土地点；石在河南洛阳龙门山古阳洞北壁

北魏时期崇尚佛教，凿窟造像祈福之风盛行，而《'''始平公造像'''记》即是当时所造石像的一篇题记，内容充满了迷信宗教色彩，但其文字却为书法艺术的珍品，一反南朝靡弱的书风，开创北碑方笔的典型，以阳刚之美流传于世。

简介

题名: 《始平公造像》

又名: 比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像记

主题关键词: 金石拓片

详细介绍

全称《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像记》。

孟达撰文，朱义章正书。北魏太和二十三年（498）九月刻。石在河南洛阳龙门山古阳洞北壁。龙门造像名品之一。

清乾隆年间为钱塘黄小松访得后，始显于世。正书阳文。十行，行二十字，有方界格。额正书阳文"始平公像一区"二行六字。

造像，即雕塑佛像。造像立碑始于北魏，讫于唐中叶，所造者以释迦弥陀、弥勒、观音、势至为多。

其初不过刻石，或刻山崖，或刻碑石，或造佛龛，其后或施以金涂彩绘。造像者自称佛弟子、正信佛弟子、清信女、优婆塞等。出资造像者称像主，副像主等。

此造像实高75厘米，宽39厘米。龙门造像题记，一般都不刻书手姓名，仅此碑和《孙秋生题记》刻有书手之名，诚为可贵。

康有为在《广艺舟双楫》中称他们是"工绝一时，精能各擅"的书家，并进一步指出此碑书手朱义章比孙秋生更高一筹，评曰"雄重莫如朱义章"。

相关信息

国家图书馆藏最佳整幅拓本，系第三行"邀逢"之"邀"字，仅末笔稍损，其余笔画完好；第五行"始平公"之"公"字，横画犹存；第六行"匪乌"之"乌"字完好之乾隆嘉庆时拓本。

高90厘米，宽40厘米，卷轴装。其本为胡鼻山旧藏，有其在清咸丰九年（1859）题记，文曰："字型大小如星散天，体势顾盼如鱼戏水。"其余尚有题跋十一则，如钱叔盖咸丰八年（1858）题记曰："此龙门石刻中冠于当世者也。石刻中文之阳文，古来只此矣。

层崖高峻，极难椎拓，自刘燕庭拓后无复有问津者。仲水于琉璃厂得四本，殆刘氏物，此贻鼻山。戊午七月叔盖记。"此外，拓本上还钤有"黄节读碑"、"胡鼻山藏真印"、"钱松叔盖印信宜长寿"、"竹节砚斋金石文字"等印章。

《始平公造像记》通篇为阳文镌刻，为历代石刻所罕见，而未署撰人、书人，在魏碑中也是少有的。此碑是北魏书法艺术全盛时期年代较早的作品，全碑文字端严飘逸，将森严方朴的北朝书风，写得婉畅流动，如杨守敬《平碑记》云："始平公以宽博胜。"特别是在笔法上破隶而出，大胆创新，变柔为刚，变藏为露，实为北碑石刻中之异彩。

参考来源

杨小琪1——《始平公造像》 基本形态