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婚姻制度是一個專用術語。

世界上所有的國家中，只有我們中國的文化是始終沒有間斷過的傳承下來，也只有 「漢字」是世界上唯一的古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式。

名詞解釋

婚姻制度是經歷群居，到母系社會，到當今父系社會。

我國古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，即使皇帝也只是有一個老婆，但那個時候的內容只要有條件，可以娶很多個老婆，但那叫妾，不能稱妻。妾下面還有通房丫頭。只有辦了手續的通房丫頭才能稱妾。

中國古代的婚姻制度是中國古代文化史研究的一個重要課題。在人類社會的三大生產中，婚姻是實現人類自身生產的唯一方式，是社會倫理關係的實體。由於人類自身生產使人類的生命得到延續，從而形成各種人際關係以及社會文化心理和禮俗。人類為了生存和發展，必須從事於生產資料和生活日用品的生產，其中一些產品則成為文化的物化成果；而人類精神生產所形成的社會意識形態和價值觀念，又作為精神文化反作用於物質生產和人類的自身生產。

正是由於婚姻在上述三大生產中占有重要地位，因此被稱為「婚姻大事」。中國封建倫理道德把婚姻當做人際關係的開端。《易·繫辭》：「天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生」。自然界由陰、陽二氣交感所產生，人類是由男女交接而產生。納西族東巴經象形文字中有關於人類自然產生的觀念，與《易·繫辭》的說法相近。在天地之間產生氣，氣變成蛙，蛙變為人類（男人由天上生，女人由地上生，天地產生人類）。這是對產生人類的原始看法。

中國封建社會的倫理規範認為：「昏（婚）禮者，禮之本也。」「男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有政」(1)。它把婚姻家庭視為組成社會肌體的胚胎。

我國封建社會，婦女沒有社會地位,夫為妻綱,婦女的一切只能服從和依賴於丈夫,即使丈夫死了也不准改嫁,從一而終。而男子卻可以三妻四妾，皇帝有三宮六院，一般的達官貴人亦都妻妾成群。一個男人能娶多少女人沒有受到法律的限制，而這些女人在家庭中的地位也是不同的，只有被稱為正室的女人才具有妻子的資格，其餘只能處於從屬地位。翻開《紅樓夢》看看，王夫人和趙姨娘的家庭地位是多麼不同，就是她們的兒子在家中的地位也是天壤之別。但在眾多妻妾中正室只能是一人，否則，為什麼賈寶玉不能同時娶林黛玉和薛寶釵為妻呢？所以我國古代實行的實際上是一種「一夫一妻多妾」的婚姻制度。正因為這種不合理的婚姻制度，千百年來上演了多少人間悲劇？它是強加在我國古代婦女身上的沉重枷鎖。

中國婚姻關係的本質精髓所在，即為「倫理」。它剛開始是作為一種社會風氣習俗以及道德觀念而存在，直至唐朝才以法律的形式完整而全面的確認了這種封建倫常關係，制定了一套完整的封建婚姻家庭制度，即《唐律•戶婚律》。《唐律•戶婚律》是關於戶籍、土地、賦稅以及婚姻家庭制度等方面的法律。其中的婚姻家庭制度包括了婚姻關係的締結、保持以及解除。在此本文僅從婚姻家庭制度中婚姻關係的解除方面來看唐朝倫理道德思想滲入社會生活乃至婚姻關係的狀況。